后现代突破：令人沮丧的个人叙事

一、后现代突围:非道德化的个人叙事（论文文献综述）

高翔^[1]（2021）在《现代性的双面书写——论当代网络文学中的宏大叙事》文中认为宏大叙事这一概念内生于现代性之中,纯文学和流行文学的演化体现了背离现代性和宏大叙事的整体样貌。而网络文学从时代语境出发,以消弭历史屈辱的民族主义叙事、展现发展逻辑的工业党叙事以及想象未来的文明叙事生成了重构现代性的宏大叙事谱系。不过,其叙事逻辑囿于网络文学的个体化特性,呈现出基于个体欲望与民族情怀、科学与技术、空间与时间的复杂交错,展现了当代中国宏大叙事和个体书写并行不悖的双面性。

刘利斯^[2]（2007）在《90年代中国小说的欲望化叙事》文中认为20世纪90年代中国社会转型的步履进一步加快。随着商品经济意识在社会生活各个方面的全面推动与西方“后现代”多元化思潮的渗透,中国人的思想观念、价值取向方面普遍地经历着一场深刻的变革。在这样的语境下,作为世纪终结处的文学现象,90年代小说异常醒目地发生着巨大的变化。欲望化叙事成为90年代以来小说文本的最强有力的叙事法则。从“新写实”、“晚生代”到“文学新人类”等作家的创作中我们不难发现,90年代作家很大程度上都走向了对欲望的顶礼膜拜,欲望化景观成为当下文坛最引人注目的一处风景。为此,本文从欲望化的叙事角度切入,在理论与实证两个层面,对90年代中国小说的欲望化叙事进行了分析阐发。文章共分三部分:第一部分从物质崇拜和性欲张扬两个方面具体描述了90年代小说中欲望化叙事的表现形态。第二部分对90年代小说欲望化叙事形成的原因进行了分析。欲望化叙事是中国当代文学史上无法阻挡、不容回避的文学现象,它之所以成为90年代小说文本的重要特征与核心主题,是与市场经济大潮的推动,西方后现代文艺思潮的渗透,作家精英意识的消解和读者的阅读需求密不可分的。文章最后一部分评价了90年代小说的欲望化叙事。对文学欲望化叙事倾向应当有客观中肯的评判。一方面我们要接受所处时代社会事实,肯定欲望化叙事合理性;但另一方面我们又要保持清醒的头脑,能够意识到欲望化叙事的局限。面对文学欲望化叙事存在的局限,新世纪的小说家在艺术手法上要从浅层次的感官欲望宣泄和展示中提升,使欲望化写作获得新的艺术支撑,形成新的范式。在精神信仰上文学还应该葆有对人类的终极关怀,使人不致沉沦于贪利和纵欲的深渊之中。

管宁^[3]（2004）在《后现代突围:非道德化的个人叙事》文中研究说明本文认为上世纪 90年代以来 ,文学在从宏大叙事向个人叙事的转向中 ,最根本的变化在于道德立场的取消。文章进而分析了非道德化的个人叙事的出现与文学自身变革 ,特别是与消费文化语境之间的关系。并对非道德化个人叙事的缺失进行批评。

二、后现代突围:非道德化的个人叙事（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、后现代突围:非道德化的个人叙事（论文提纲范文）

（1）现代性的双面书写——论当代网络文学中的宏大叙事（论文提纲范文）

（2）90年代中国小说的欲望化叙事（论文提纲范文）

四、后现代突围:非道德化的个人叙事（论文参考文献）

• [1]现代性的双面书写——论当代网络文学中的宏大叙事[J]. 高翔. 中州学刊, 2021(11)
• [2]90年代中国小说的欲望化叙事[D]. 刘利斯. 西北师范大学, 2007(07)
• [3]后现代突围:非道德化的个人叙事[J]. 管宁. 广东社会科学, 2004(06)

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