一、什么让你感到幸福（论文文献综述）
克雷格·拉塞尔,周建川[1]（2021）在《魔鬼藏身处》文中提出1935年,捷克。刚刚由荣格博士训练出师的精神病医生维克多·科萨雷克来到臭名昭着的奥卢城堡。这座中世纪城堡位于布拉格城外的山顶,关押着东欧最可怕的精神病犯人,号称"六大魔王":"小丑""食草动物""玻璃收藏家""伐木工""通灵师""鬼畜"。这些病人的罪行太过严重,必须与其他人隔离。城堡内设备先进,但据说埋藏着绵延几代的黑暗秘密。维克多希望采用全新的医疗技术来证明这些病人身上存在一种奇怪的共性,即他所谓的"心魔假说"。在了解这五个男病人和一个女病人的过去时,维克多必须面对的是,这六人身上也许另有一层不为人知的真相。与此同时,恐惧正笼罩着布拉格整座城市,一个隐形连环杀手出没在黑暗的街头巷尾。刑事科的卢卡斯·斯莫莱克队长急于揪出这个在报道里被称为"皮围裙"的真凶,他慢慢意识到,这个杀手是在模仿一个世纪前最恶劣的连环杀手:伦敦的"开膛手杰克"。斯莫莱克向奥卢城堡深谙精神病犯罪心理的专家求助,尽管他担心"皮围裙"也许正和城堡内关押的六个犯人有关……
袁嘉敏[2]（2020）在《《想幸福？那就养猫吧！》日汉翻译实践报告》文中研究指明《想幸福?那就养猫吧》中,作者桦木宏通过与读者分享与7只流浪猫一起生活的经验和体会,从四个方面讲述了养猫带来的众多益处。根据该书具体内容,可将其归属于生活休闲类阅读文本。本报告以《想幸福?那就养猫吧》第一、二章的内容为考察对象,结合语言顺应论的变异性、商讨性和顺应性,从语言层面的翻译和语境层面的翻译两个方面出发,对日文标题、词汇（专有名词、专业术语与文化负载词等）以及句子（长定语句与省略句）的翻译进行分析研究,论述在语言顺应论的指导下,如何灵活运用翻译策略和方法来解决翻译实践中遇到的三大问题,以期提高译文的翻译质量,降低阅读障碍,为目的语读者提供流畅舒适的阅读体验。同时,检验语言顺应论对休闲类文本翻译的解释作用和指导意义。本文共分为五章。第一章是对翻译任务背景与内容,翻译报告主要内容和意义加以说明。主要介绍翻译文本的选取背景和选材内容、研究对象及其具体研究意义。第二章则是对翻译任务过程的描述,包括译前准备、翻译过程和译后审校。如文本内容的具体分析、翻译进度安排以及翻译难点与解决对策的详细说明。第三章为翻译理论基础,先是阐述语言顺应论的基本观点、变异性、商讨性和顺应性这三大特性以及语境因素、语言结构、动态顺应和意识凸现程度的四个研究角度,再介绍顺应论在翻译研究和翻译实践中的运用,最后说明休闲类文本翻译与顺应论的关系。最后,第四章为本翻译实践报告的重点,从语言层面的翻译和语境层面的翻译两个方面出发,结合具体案例分析,检验顺应论对本次翻译实践的解释作用和指导意义。在标题翻译上,选择了语境中的认知环境、心理世界等因素作为研究角度,采取了删减、词性转换和增加标点等方式。在词汇翻译上,主要运用了直译释义法、意译法等,对词汇语义作出动态顺应选择。而在句子翻译上,主要通过语句衔接和语序重组两种方式对语言结构进行动态顺应。第五章是翻译实践总结,分为收获和不足两个部分,归纳本次翻译实践中的具体收获与启示,并说明其中存在的不足和有待改进的问题。
柏静[3]（2019）在《5-6岁儿童眼中的幸福》文中研究说明本研究采用方便抽样的方式选取成都市某一公立幼儿园,邀请该园31名大班儿童参与研究,应用马赛克研究方法从儿童的视角了解儿童的幸福,基于扎根理论使用Nvivo11质性资料分析工具,对资料进行了编码、分析与讨论。研究结果表明5-6岁儿童对幸福有自己的看法:他们认为幸福源于“我自己存在”、需要的满足、内在感受与外在反应、自身文化的建立以及“亲”自然。概而言之,儿童眼中的幸福包含以下内涵:（1）儿童的存在即儿童的幸福;（2）儿童的幸福即需要的满足;（3）儿童的幸福是主观感受也依赖于客观因素;（4）儿童眼中的幸福不受现实的制约;（5）儿童的幸福,即参与权的实现;（6）儿童幸福的过程,即遵循天性的过程。从跨文化视角来看,国内外5-6岁儿童的幸福存在相同之处:（1）饮食、游戏、自然、建筑物、颜色、家庭是幸福的重要来源;（2）挑战成人权威使他们感到幸福;（3）儿童渴望教师温柔相待;（4）儿童有自己的幸福计划并且在计划中有“反思”。不同之处:（1）国外儿童的幸福偏向刺激的游戏,国内儿童倾向常规性游戏;（2）国内儿童更渴望和朋友在一起。此外,5-6岁儿童与其他年龄段儿童幸福在面部表情、情绪情感、家庭、游戏、自主、自由与自我几个方面存在共性及差异。不同年龄段儿童眼中的幸福呈现一元到多元、从简单到复杂的变化规律。其变化的原因在于:自身的变化、生活环境的变化以及父母或照顾者及教育者的影响。从成人与儿童比较的视角来看,成人与儿童眼中的幸福存在共性:（1）都有对幸福需要的满足;（2）都认为幸福有为即有所作为。其不同之处为:（1）儿童的幸福是变化之中的,源于对当下生活的感受;（2）成人的幸福具有稳定性和预期性,更偏向幸福的应然状态。综上,为儿童的幸福提出以下建议:（1）尊重儿童的存在;（2）实施适量适宜的教育,促进儿童的幸福成长。
马圣淳[4]（2019）在《关于《走过你的四季》的韩汉翻译实践报告》文中研究说明本翻译实践报告是笔者在翻译韩国散文集《（?）》一书中,对发现并总结的问题、翻译方法和翻译过程的归纳与分析。《（?）》是金智勋作者于2017年出版的一部爱情类散文集。近几年随着中韩两国友好频繁的交流,特别是文化交流的带头作用下,许多优秀的韩国文学作品渐渐传入国内,作为一名翻译硕士研究生和一个平时就颇为喜欢韩国电视剧、韩国书籍的韩语学习者来说,更应该为两国的文化交流竭尽全力。在老师的帮助和朋友的交流中,我迷上了这本书,决心将这部好的作品译成中文,带给中国的读者。初次阅读,这本书就深深地吸引我,这次毕业论文给了我一次表现的机会,我更应好好珍惜,用一部好的翻译作品给研究生生活画上完美的句号。我查阅了大量资料和平行文本,以及多次阅读原文之后,最后决定将我的毕业作品定为《（?）》译为《走过你的四季》。本翻译实践报告共由五个章节构成,第一章为引言部分,综述选题背景;第二章简单介绍作者、作品和选题意义;第三章对文章的重点、难点,文本体裁、语言风格等进行译前分析,掌握翻译整体方向,并进行大量译前准备;第四章从词语翻译和句子翻译方面对翻译过程中遇到的难点及翻译重点进行了分析,其中词语部分又分为外来词、拟声拟态词的翻译,而在对句子的翻译时则采用了引申译法、合译法、填词法、语序调整法、和反说法等意译法。第五章为结语,对翻译中的重难点进行总结,并简要谈了一下笔者的心得体会和译后总结。
王鑫鑫[5]（2019）在《当代大学生幸福观养成教育研究》文中认为无论是一个国家还是每一人的劳动与创造活动,归根到底都是在为幸福而努力。当代大学生是在改革开放的背景下成长起来的,注定成为社会主义现代化建设的主力军,他们的幸福观对自身进步和社会发展至关重要。与此同时,身处社会急剧变革时代的当代大学生,享受着改革开放带来的巨大物质财富的同时,在精神领域也会受到西方不良文化的影响,因此,生活在现代化社会大变动中的当代大学生困惑于物质与精神、个人与社会的矛盾冲突之中,部分大学生不仅对幸福的认知存在偏颇,而且对幸福的感知能力不强。本文立足大学生幸福观在当代的主要内容和特征,结合国内外幸福观教育的相关研究,以问卷调查和访谈的形式总结并分析了当代大学生幸福观现状和影响因素,以马克思主义幸福观为主要理论支撑,为大学生幸福工作提供可行性路径。树立科学的幸福观,正确认识幸福,合理追求幸福,这不仅仅对大学生的健康成长意义重大,也关乎国家安定与社会和谐。因此,分析和研究当代大学生幸福观,是当前高校思想政治教育的一项重要课题。本文对当代大学生的幸福观养成教育研究,共分为五个部分:第一部分为绪论,该部分阐述了研究的缘由、目的和意义等,重点是准确把握与本课题相关的国内外研究现状。第二部分从幸福观的相关概念入手,研究了我国传统幸福观、西方幸福观以及马克思主义幸福观的内涵与特征,概括了大学生幸福观及其养成教育的含义,并以此为理论依据论证了当代大学生幸福观养成教育的必要性。第三部分总结当代大学生幸福观的主要内容及其特征。第四部分通过问卷调查,分析了大学生幸福观的基本情况,及在幸福认知、幸福目标和实现幸福的手段方面存在的问题,并分别从社会、学校、家庭和大学生自身因素出发,分析了当代大学生幸福观中存在问题的主要原因。第五部分是针对当代大学生幸福观存在的问题,提出大学生幸福观养成教育的原则和具体路径,旨在引导大学生树立正确的幸福观。
科琳·胡佛,鞠薇[6]（2018）在《11月9日》文中研究指明第一个11月9日我是半透明的水生动物,漫无目的地漂流。她是锚,在我的海上沉落。——本顿·詹姆斯·凯斯勒法伦我在想,如果我把杯子砸在他头上,会发出什么样的声音。玻璃杯很厚,而他的头很硬,有可能会是砰的一声巨响。我在想,他是否会流血。桌子上有餐巾,但不是那种能吸附大量血液的好餐巾。"是啊,我有点吃惊,但它发生了。"他说。他的声音让我不由得握紧玻璃杯,希望它乖
王涛[7]（2017）在《巫女阿诗玛》文中研究指明第一章谁也没想到,那场大火会突然烧起来,而且会把两条街道烧掉……我想,母亲和大伯之所以决定离开乌龙镇,去往山林里居住,肯定与这场大火有直接的关系。当然,此前乌龙镇就遭受了严重污染,地面也正在下陷,已经不适宜人们居住了,尽管村委会又在旁边建起一个住宅小区,而且是仿照城市里的楼房盖起来的,但我们这些住惯了篱笆院的人,却不愿到那里去。离开乌龙镇去往山林的那天,母亲和大伯领我来到祖先坟上,给葬在那里的先辈烧过纸后,又结结实实磕了三个响头,然后才背起行
蒋九贞[8]（2015）在《熬年》文中认为1你抬起早已干涸了的泪眼,想最后看一下侧畔的珠海,看一下更远处的内地,看一下这个世界的林林总总,也有那妈阁山、新葡京的尖顶以及似乎很遥远的关闸边检大楼,甚至几千里外那个叫做徐州的美丽城市。不过,你好像什么也没有看清,一切都恍若隔世般模糊。
艾伟[9]（2015）在《南方》文中研究表明1需要闭上眼睛,用尽所有的力气才能把过去找回来。杜天宝想事的样子十分滑稽,整张脸皱得像一张树皮,表情痛苦,好像他已进入了另一个世界。闭上眼睛,世界一片黑暗。天宝想啊想,往事慢慢地在黑暗中出现,向他招手。开始脑子中出现的是一点一点的亮光,忽明忽暗,就像夜半时分窗前闪过的磷火。后来,这些星火汇合在一起,慢慢地就出现了天空,南方的街道和房屋,它们像放露天电影时的幕布被大风刮着,晃来晃去。街头的广播里
徐东[10]（2015）在《欢乐颂》文中研究表明一切众生都从自然的乳房上吮吸欢乐。——席勒第一章初恋李明亮十八岁那年,读高中二年级。一天黄昏,最疼爱他的爷爷死了。从学校匆匆赶回家中,他看到披麻戴孝的家人在为爷爷守灵,看到他们哭得很伤心难过的样子,他却哭不出来。他呆呆望着躺在灵床上的爷爷,想着他去了另一个世界的现实——他突然站起身来,想要去抱一抱爷爷,但却被阻止了。阴阳两隔的现实使他意识到爷爷真的
二、什么让你感到幸福（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、什么让你感到幸福（论文提纲范文）
（1）魔鬼藏身处（论文提纲范文）
| 序言 |
| 第一部分魔鬼受缚之处 |
| 第二部分“小丑”与“食草动物” |
| 第三部分“玻璃收藏家”与“伐木工” |
| 第四部分“通灵师”与藏骨堂 |
| 第五部分蝴蝶和石太阳 |
| 第六部分霍布斯先生 |
| 后记 |
（2）《想幸福？那就养猫吧！》日汉翻译实践报告（论文提纲范文）
| 摘要 |
| 要旨 |
| 第1章 翻译任务描述 |
| 1.1 任务背景与内容 |
| 1.1.1 任务背景 |
| 1.1.2 任务内容 |
| 1.2 翻译报告主要内容及其意义 |
| 第2章 翻译任务过程 |
| 2.1 译前准备 |
| 2.1.1 文本内容分析 |
| 2.1.2 翻译进度安排 |
| 2.1.3 相关着作与资源支持 |
| 2.2 翻译过程 |
| 2.3 译后审校 |
| 2.3.1 校对与反思 |
| 2.3.2 翻译难点与解决对策 |
| 第3章 顺应论与休闲类文本翻译 |
| 3.1 顺应论的基本观点 |
| 3.2 顺应论与翻译 |
| 3.3 休闲类文本翻译与顺应论 |
| 第4章 翻译实例分析 |
| 4.1 语言层面的翻译 |
| 4.1.1 语句衔接 |
| 4.1.2 语序重组 |
| 4.1.3 直译与意译 |
| 4.2 语境层面的翻译 |
| 4.2.1 基于认知环境 |
| 4.2.2 基于心理世界 |
| 4.2.3 基于阅读期待 |
| 第5章 翻译实践总结 |
| 5.1 收获与启示 |
| 5.2 问题与不足 |
| 参考文献 |
| 参考书目(非直接引用) |
| 附录一: 翻译实践原文 |
| 附录二: 翻译实践译文 |
| 致谢 |
（3）5-6岁儿童眼中的幸福（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.1.1 儿童幸福是幼儿教育的应然状态 |
| 1.1.2 儿童幸福在幼儿教育中的缺失 |
| 1.1.3 儿童对幸福的理解值得我们深入研究 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 1.3 核心概念界定 |
| 1.3.1 幸福 |
| 1.3.2 儿童视角 |
| 1.4 文献综述 |
| 1.4.1 不同领域中对幸福内涵的研究 |
| 1.4.2 儿童对幸福理解的相关研究 |
| 1.4.3 儿童视角下研究儿童幸福的重要性 |
| 1.4.4 相关研究方法 |
| 1.4.5 已有研究的启示 |
| 2 研究设计 |
| 2.1 研究目标 |
| 2.2 研究内容 |
| 2.3 研究参与者及研究方法 |
| 2.3.1 研究参与者 |
| 2.3.2 研究方法 |
| 2.4 研究过程 |
| 2.5 研究中的伦理原则 |
| 2.6 资料的整理与分析 |
| 2.6.1 资料分析的理论依据:扎根理论 |
| 2.6.2 资料分析工具:NVivo11 |
| 2.6.3 资料编码过程 |
| 3 研究结果分析——“我”眼中的幸福 |
| 3.1 幸福源于“我自己存在” |
| 3.1.1 “自己就能让自己幸福”——存在即是幸福 |
| 3.1.2 “害怕自己死很不幸福”——消失即不幸福 |
| 3.1.3 “我们是哥哥姐姐”——存在带来的幸福体验 |
| 3.2 幸福源于需要的满足 |
| 3.2.1 “幸福是不饿肚子” |
| 3.2.2 “幸福是玩游戏” |
| 3.2.3 “幸福是安全健康” |
| 3.2.4 “幸福是表达爱” |
| 3.2.5 “幸福是陪伴” |
| 3.2.6 “幸福是很漂亮的” |
| 3.2.7 “幸福是自由表达” |
| 3.2.8 “幸福是自己完成” |
| 3.2.9 “幸福是获得礼物” |
| 3.3 幸福源于内在感受与外在反应 |
| 3.3.1 “幸福是我的感受” |
| 3.3.2 “幸福的外在反应” |
| 3.4 幸福源于儿童文化的建立 |
| 3.4.1 “幸福就是和好朋友在一起”——儿童同伴文化 |
| 3.4.2 “幸福是看一下大人有多高”——儿童向往成人世界 |
| 3.4.3 “幸福就是大人不要求我们”——儿童对成人文化规训的抵制. |
| 3.4.4 “大人有时也可以要求我们”——边缘平衡 |
| 3.5 幸福源于儿童的“亲”自然 |
| 3.5.1 “种植地让我最幸福” |
| 3.5.2 “人死后变成了一棵树” |
| 4 结论:儿童眼中的幸福 |
| 4.1 儿童眼中的幸福即儿童的存在 |
| 4.2 儿童眼中的幸福即儿童需要的满足 |
| 4.3 儿童眼中的幸福是主观感受也依赖于客观因素 |
| 4.4 儿童眼中的幸福不受现实的制约 |
| 4.5 儿童眼中的幸福即儿童参与权的实现 |
| 4.6 儿童幸福的过程即遵循天性的过程 |
| 4.7 儿童的幸福体验中成人角色的缺失 |
| 5 讨论 |
| 5.1 儿童对幸福体验的跨文化比较分析 |
| 5.1.1 国内外5-6岁儿童对幸福体验的比较分析 |
| 5.1.2 5-6岁儿童与其他年龄段儿童幸福体验的比较 |
| 5.1.3 跨文化背景下儿童幸福的共性 |
| 5.2 儿童与成人对幸福体验的比较分析 |
| 5.2.1 儿童与成人幸福体验的共同点 |
| 5.2.2 儿童与成人幸福体验的不同点 |
| 5.2.3 儿童与成人对幸福体验异同的原因分析 |
| 6 建议与反思 |
| 6.1 建议 |
| 6.1.1 儿童的幸福——尊重儿童的存在 |
| 6.1.2 适量适宜的教育——让生命幸福成长 |
| 6.2 反思 |
| 6.2.1 研究方法的反思 |
| 6.2.2 研究过程的反思 |
| 6.2.3 资料的收集与分析的反思 |
| 6.2.4 未来研究的展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 |
| 附录2 |
| 后记 |
（4）关于《走过你的四季》的韩汉翻译实践报告（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 摘要 |
| 第一章 引言 |
| 第二章 翻译项目简介 |
| 2.1 作品简介 |
| 2.2 作者简介 |
| 第三章 译前分析和译前准备 |
| 3.1 译前分析 |
| 3.1.1 翻译的重点 |
| 3.1.2 翻译的难点 |
| 3.2 译前准备 |
| 第四章 翻译案例分析 |
| 4.1 词语翻译 |
| 4.1.1 外来词的翻译 |
| 4.1.2 拟声拟态词的翻译 |
| 4.2 句子翻译 |
| 4.2.1 引申译法 |
| 4.2.2 合译法 |
| 4.2.3 填词法 |
| 4.2.4 语序调整法 |
| 4.2.5 反说法 |
| 第五章 结语 |
| 参考文献 |
| 谢词 |
| 附录 |
（5）当代大学生幸福观养成教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、研究意义 |
| 三、文献综述 |
| 四、研究思路和研究方法 |
| 五、研究的重点、难点和创新点 |
| 第一章 当代大学生幸福观养成教育相关理论概述 |
| 一、当代大学生幸福观养成教育的相关概念界定 |
| (一) 幸福观及其相关概念界定 |
| (二) 大学生幸福观养成教育的基本内涵 |
| 二、当代大学生幸福观养成教育的理论渊源 |
| (一) 中国传统文化视域下的幸福观 |
| (二) 西方文化视域下的幸福观 |
| (三) 马克思主义幸福观 |
| 三、当代大学生幸福观养成教育的必要性 |
| (一) 有利于大学生健康成长与全面发展 |
| (二) 有利于促进社会和谐和“中国梦”的实现 |
| (三) 有利于改进高校思想政治教育工作 |
| 第二章 当代大学生幸福观的主要内容与特征 |
| 一、当代大学生幸福观的主要内容 |
| (一) 大学生婚姻家庭幸福观 |
| (二) 大学生财富幸福观 |
| (三) 大学生就业幸福观 |
| (四) 大学生生命幸福观 |
| 二、当代大学生幸福观的特征 |
| (一) 大学生幸福观的主体意识增强 |
| (二) 大学生幸福观的实现手段多样化 |
| (三) 大学生幸福观的目标功利化和短期化 |
| 第三章 当代大学生幸福观的现状及成因分析 |
| 一、当代大学生幸福观现状 |
| (一) 关于当代大学生幸福观的调查 |
| (二) 当代大学生幸福观的总体状况分析 |
| 二、当代大学生幸福观存在的主要问题 |
| (一) 大学生对幸福的认知方面存在的问题 |
| (二) 大学生幸福的目标取向方面存在的问题 |
| (三) 大学生获得幸福的途径方面存在的问题 |
| 三、当代大学生幸福观存在问题的原因分析 |
| (一) 社会经济因素 |
| (二) 学校教育因素 |
| (三) 家庭教育因素 |
| (四) 大学生自身因素 |
| 第四章 当代大学生幸福观养成教育的原则与路径 |
| 一、当代大学生幸福观养成教育应遵循的基本原则 |
| (一) 贴近大学生生活的原则 |
| (二) 幸福教育与专业教育相结合的原则 |
| (三) 整体性与层次性相结合的原则 |
| (四) 启发学生自我意识的主体性原则 |
| (五) 理性指导与情感熏陶相统一原则 |
| 二、当代大学生幸福观养成教育的路径选择 |
| (一) 优化社会环境,引导大学生树立正确幸福观 |
| (二) 发挥高校大学生幸福观养成教育的主渠道作用 |
| (三) 构建和谐家庭关系,发挥幸福观教育第一导师作用 |
| (四) 加强大学生自我教育,自觉养成正确幸福观 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 |
| 附件 |
| 致谢 |
（8）熬年（论文提纲范文）
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（9）南方（论文提纲范文）
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四、什么让你感到幸福（论文参考文献）
- [1]魔鬼藏身处[J]. 克雷格·拉塞尔,周建川. 译林, 2021(03)
- [2]《想幸福？那就养猫吧！》日汉翻译实践报告[D]. 袁嘉敏. 浙江理工大学, 2020(02)
- [3]5-6岁儿童眼中的幸福[D]. 柏静. 四川师范大学, 2019(02)
- [4]关于《走过你的四季》的韩汉翻译实践报告[D]. 马圣淳. 延边大学, 2019(01)
- [5]当代大学生幸福观养成教育研究[D]. 王鑫鑫. 西北师范大学, 2019(06)
- [6]11月9日[J]. 科琳·胡佛,鞠薇. 译林, 2018(06)
- [7]巫女阿诗玛[J]. 王涛. 时代文学, 2017(04)
- [8]熬年[J]. 蒋九贞. 参花(上), 2015(10)
- [9]南方[J]. 艾伟. 当代(长篇小说选刊), 2015(05)
- [10]欢乐颂[J]. 徐东. 百花洲, 2015(01)