问：齐鲁文化调研报告的调研目的是什么
- 答：齐鲁文化调研报告的调研目的有以下几点：
1、充分挖掘齐鲁雀顷文化内涵、赋予时代价值，为全省高质量发展汇聚力量。
2、继承发扬优秀文化,摒弃糟宏搭粕文化，为优秀传统文化正本溯源。
3、弘扬齐鲁优秀文化，要注重文化建设与经济发展、社会发展的有效结合，让促进文化发展的相关政策能够落实落地，发挥实效。
4、如何挖掘如何弘扬，既要明确目标，也要确立相关重顷绝陆点内容。结合当代的发展特点，通过多种形式丰富文化载体，充分考虑文化的发展方向和内容重点，让优秀文化潜移默化地润养人们的日常生活，推动社会发展与时代进步。
问：哪个山东历史人物或典故让你印象深刻呢？
- 答：齐鲁大地文化久远，诞生了很多历史名人，留下了太多的典故；让后世的我们受益无穷。
而给我比较喜欢的是“宗圣”曾参，曾子有两个典故让我印象最为戚仿深刻。
曾子烹彘
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘（猪）。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，闷举听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
我们在日常生活中经常遇到孩子不听话，父母就随便哄几句，或者直接物力镇压。但曾子在两千多年前就告诉我们对待孩子一样要讲诚信，不能欺骗，而且也告诉我们不能欺骗孩子的原因。
父母是孩子的第一个老师，孩子早期的世界观，人生观都是受父母影响。正是因为孩子不懂事，才教他懂事，教他做人；而不是因为不懂事所以忽视他。
曾子告诉我们教育要从孩子抓起，首先要从做人教起。两千多年过去了，能学会的又有几个？
曾参杀人
《战国策·秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。……其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”
这个典故也很有教育意义，世界上有谁比一个母亲更了解自己的儿子？蚂仔碧
曾子的品德为人，世人皆知，做为他的母亲更是心心知肚明。所以第一次有人告诉她，她的儿子杀人；她镇定自若的说不可能。但第二个、第三个人再来告诉她，她慌了、跑了。
这就是谣言的可怕，三人言而成虎。祖先们两千多年前就告诉我们做人不能听一面之词，不能偏听偏信；遇事要祥查。可真正学到的又有几个？
曾子在山东历史上也许不算最有名，但他留下了具有深刻教育意义的典故值得我们永远学习，这才是中华文化的瑰宝。
问：哪个山东历史人物或典故让你印象深刻呢？
- 答：……闲言碎语不要讲，表一表英雄好汉武二郎。这武松身高足有一丈二，膀大腰圆有力量，脑袋瓜子赛柳斗，两眼一瞪象铃档。胳膊好像房上的檩，拳头好象打油的夯，巴掌一伸簸箕大，手指头拨拨楞楞棒槌长！论武艺，刀、枪、棍、棒样样强……
对于山东人的印象，武松这个人物很具有代表性，可能很多其他省份的朋友一提起山东也会无意间想起这个人物。
山东人给人什么印象？
以武松为代历顷表的梁山好汉几乎成了山东的标签:直肠子，好喝酒，高大威猛，敏于行而纳于言。
武松道：“你鸟做声！便真个有虎，老爷也不怕！你留我在家里歇，莫不半夜三更，要谋我财，害竖烂洞我性命，却把鸟大虫唬吓我？”酒家道：“你看麽！我是一片好心，反做恶意，倒落得你恁地！你不信我时，请尊便自行！”
有些执拗，好面子，骨子里拥护正统，有自己的一套观念，所以历史上山东出皇帝最少。
武松读了印信榜文，方知端的有虎；欲待转身再回酒店里来，寻思道：“我回去时须吃他耻笑不是好汉，难以转去。”余枯存想了一回，说道：“怕甚麽鸟！且只顾上去看怎地！”
不爱惹事，也有比较强的容忍度，但是一旦被点燃爆发力又大的惊人。
说真的，其实山东人因为自古以农耕业为主，家族和家庭观念很浓厚，这也无形中使山东人有些保守，接受外界事物相对慢一些，性格偏向压抑型。
记得很久之前看网上评论比较东北人和西北人谁更彪悍一些，有人提出其实山东人骨子里也很彪悍。表面的“温顺”只不过是从古至今的“礼仪之邦”观念深入人心，这其是一种矛盾性格。
有一种无形中规范自己行为的意识，一旦退无可退，便不能抑制骨子里野性的爆发。
