高校德育工作必须重视学生的自我教育

一、高校德育工作必须注重学生自我教育（论文文献综述）

胡杨^[1]（2021）在《高校红色文化资源育人研究》文中指出高校红色文化资源育人,是育人主体根据社会发展需要,结合新时代大学生身心发展的规律,以红色文化资源为育人载体,依托相应的媒介,通过有效的育人途径使大学生在产生情感共鸣的过程中认知红色文化资源并积极内化红色精神和红色优良传统,继而在日常学习和生活中外化成高尚行为的有目的、有计划的育人实践活动。党的十八大以来,习近平在多个场合强调,要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。高校红色文化资源育人的意义重大。从国家层面来讲,它有助于拓展高校思想政治教育的形式,维护党的执政地位,为中国特色社会主义现代化建设培养合格的建设者和接班人,同时也有利于红色文化资源的传承与弘扬,唤醒人民群众心中的“红色记忆”;从大学生层面来讲,它有助于提高大学生的思想道德素质,助力良好行为习惯的养成,促进大学生形成正确的世界观、人生观和价值观。近年来,红色文化资源基础理论研究不断深化,高校间也积极利用红色文化资源开展育人实践并及时总结经验进行推广,取得了红色文化资源的认知率不断提高,部分校园的红色文化氛围渐显浓郁,红色文化资源育人的话语空间也更为宽广等可喜的成绩。但我们也应该敏锐地洞察到国外不良思潮、市场经济价值观念、传统文化中的封建思想、新媒体中的不良言论等环体层面的宏观因素对红色文化资源育人成效的冲击,以及育人主体过分强调理论灌输,缺乏体验、感悟式的实践教育,脱离大学生身心发展规律开展育人实践等方法技术和育人主客体的个人原因等微观因素对红色文化资源育人成效的消解。宏观和微观因素合力造成了红色文化资源在育人过程中具实存在的利用主体、主题、方式、动力和评价层面的问题。它们都是高校进一步运用红色文化资源开展育人实践的障碍。新时代高校红色文化资源育人要想取得成效,避免陷入形式主义的怪圈,这就迫切需要建立起一套科学可行的育人评价体系,学理性地探讨高校运用红色文化资源育人的基本评价原则、评价指标、具体评价方法、评价标准的现实设立依据、开展评价工作的现实困境等范畴。只有适时精准地开展红色文化资源育人的评价工作,才能够及时观察和搜集育人过程中凸现出来的问题,为问题的解决提供靶向,助力红色文化资源育人的有效开展。行之有效的路径是红色文化资源育人价值得以实现的根本保障。要有效实现红色文化资源育人的价值,必须结合时代特征和大学生身心发展的诉求加强红色文化资源在理论教学、实践教学中的有效运用,积极运用红色文化资源营造和谐向上的校园文化环境,建构起良性的红色文化资源育人话语,拓宽红色文化资源育人的传播媒介,倡导大学生运用红色文化资源开展自我教育,打造起“六位一体”的新型育人格局,助推红色文化资源育人成效的提高。与此同时,建构和完善红色文化资源育人的保障体系,有助于避免红色文化资源育人陷入低效、无效的境地,助推红色文化资源育人实现创新和可持续发展。建构红色文化资源育人的保障体系,必须促进基于有效实现育人价值的红色文化资源的开发,设立起运用红色文化资源育人的专业指导机构,加强运用红色文化资源育人的人才队伍建设,健全红色文化资源育人的制度保障,推动高校红色文化资源育人的多项协助,优化红色文化资源育人的宏观和微观环境。

吕春宇^[2]（2021）在《新时代学生思想政治教育方法整体建构研究》文中研究表明随着中国特色社会主义进入新时代,党和国家事业发展对人才培养提出了新的要求,党的十九大报告明确指出要“培养担当民族复兴大任的时代新人”。为更好地培养时代新人,党和国家先后召开高校思想政治工作会议、全国教育大会、学校思想政治理论课座谈会等系列重要会议,并出台了系列重要文件,高度重视学生思想政治教育并越来越注重学生思想政治教育的整体推进,特别提出“要把统筹推进大中小学思政课一体化建设作为一项重要工程”。在这个背景下,新时代学生思想政治教育方法整体建构既是深入贯彻落实新时代党和国家关于人才培养方针政策的现实需要,也是推进学生思想政治教育方法创新的必然选择,更是立德树人根本任务取得实效的根本保证,具有非常突出的理论意义与实践价值。本文主要分五章对新时代学生思想政治教育方法整体建构进行深入系统的研究。第一章是对新时代学生思想政治教育方法整体建构的相关概念进行界定。新时代学生思想政治教育方法整体建构相关概念,主要包括新时代、学生思想政治教育方法和学生思想政治教育方法整体建构等,分别对新时代的理论蕴含及其对学生思想政治教育方法创新的要求、学生思想政治教育方法的科学内涵及新时代学生思想政治教育方法整体建构的所指等进行深入探讨。只有明确了新时代学生思想政治教育方法整体建构的相关概念,才能使新时代学生思想政治教育方法整体建构找到科学的遵循,也才能使该研究有所明确指向。第二章是对整体建构视域中学生思想政治教育方法现状进行分析。新时代学生思想政治教育方法整体建构要回到目前学生思想政治教育方法现状中,以整体建构视野来分析学生思想政治教育方法现状。整体建构视域中学生思想政治教育方法现状分析,主要是以普通国民教育诸学段（小学、初中、高中和大学）为参照,以作为主渠道的思想政治理论课与作为主阵地的日常思想政治教育两个领域来分别梳理每个学段思想政治教育方法现状。通过这些梳理分析每个学段思想政治教育方法的特点,同时把握了整体建构视域中学生思想政治教育方法存在的问题及成因。这是新时代学生思想政治教育方法整体建构不可忽视的关键环节,也是增强新时代学生思想政治教育方法整体建构的针对性和实效性的关键。第三章是对新时代学生思想政治教育方法整体建构的经验借鉴进行梳理。主要选取了中国古代传统思想政治教育方法经验和当代西方有代表性的思想政治教育方法经验。中国古代传统思想政治教育方法集中体现为注重自我教育的方法、注重家庭教育的方法、注重社会教化的方法。选取的道德发展认知方法、社会学习方法、隐性教育方法、价值澄清方法、政治社会化方法、潜能激发方法、心理治疗方法等都是当代西方国家思想政治教育的代表性方法。这些经验的梳理并没有局限于学生思想政治教育视域,而是从一般性的思想政治教育的角度进行的,这样能够更全面把握有益的经验。通过这种梳理,启发我们对新时代学生思想政治教育方法的整体建构要服从特定社会性质的思想政治教育目的,要服从思想政治教育对象的具体特点,要坚持显性与隐性教育方法的有机结合,要注重自身体系的整体性和协同性。第四章是对新时代学生思想政治教育方法整体建构的宏观思路进行架构。本文从理论依据、基本原则和基本要求三个维度来架构新时代学生思想政治教育方法整体建构的宏观思路。理论依据是要坚持马克思主义哲学世界观和方法论的指导,吸收借鉴德育学、心理学、系统科学的有关理论,遵循思想政治教育方法的理论要求。整体性与层次性相结合原则、科学化与人文化相结合原则、传统化与现代化相结合原则、生活化与实践性相结合原则、针对性与规律性相结合原则是整体建构需要遵循的基本原则。整体建构的基本要求是以基于新时代为整体建构的基本点,以遵循学生成长规律为整体建构的着眼点,以做好学段层次衔接为整体建构的根本点,以坚持主渠道与主阵地协同为整体建构的关键点。第五章是新时代学生思想政治教育方法整体建构的具体呈现。新时代学生思想政治教育方法整体建构应呈现出具体的、实操性较强的每个学段的学生思想政治教育方法。本文以普通国民教育的诸学段（小学、初中、高中和大学）为基本划分依据,谈及小学阶段、初中阶段、高中阶段、大学阶段学生思想政治教育方法的具体内容安排,并按照主渠道与主阵地的领域划分标准,完成新时代学生思想政治教育方法的具体建构。同时,从理念保障、队伍保障、承载保障和学术保障等角度探索推进整体的学生思想政治教育方法具体实施的保障策略,这是至关重要的一环,在保障策略的支持下,最终将方法建构落实到位。新时代学生思想政治教育方法整体建构是一个复杂的系统工程,也是难度很大的工程,本文对于学生思想政治教育方法整体建构的研究只是初步的探索,还有待进一步深化完善。本文的研究期待能够助力于新时代学生思想政治教育实践的创新发展,能够助力于新时代党和国家对培养担当民族复兴大任时代新人的战略实施。同时,也期待更多的研究者能够投入到新时代学生思想政治教育方法整体建构研究中。

王光^[3]（2021）在《大学生日常思想政治教育以人为本取向研究》文中进行了进一步梳理“青年兴则国家兴,青年强则国家强”。（1）进入新时代的中国正由大向强,前所未有地接近民族复兴伟大梦想。当此之时,党的十九大提出了“培养担当民族复兴大任的时代新人”的重大战略命题。如何担负好立德树人历史使命,团结和带领广大青年学生开展伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想,是新时代对高等教育和高校思想政治教育提出的重要而紧迫的任务。大学生日常思想政治教育作为高校思想政治教育的重要组成,必须担当作为,改革创新,与时俱进,完成好党和国家交付的重大教育使命。大学生日常思想政治教育以人为本,既是新时代新形势新任务要求使然,也是日常思想政治教育本身实现科学化现代化发展的必然选择。本论文立足于大学生日常思想政治教育以人为本取向这一前提性、根本性的问题,以马克思主义以人为本思想为指导,通过回溯建国以来大学生日常思想政治教育的发展历程,反思其中蕴含的以人为本的价值取向,探究这一价值取向发展的内在原因和客观规律。特别是本着强烈的自觉意识和批判精神,构建了现实大学生日常思想政治教育坚持人为本取向的理论图景和实践方案,有助于进一步增强大学生日常思想政治教育的针对性和实效性,同时可以为其他领域思想政治教育发展与改革提供一定的借鉴和启迪。本文由绪论和五章正文构成:绪论部分,主要阐明问题研究缘起、选题依据、研究意义,并在分析国内学术界就该问题研究现状的基础上,提出本文的基本研究思路。结合对已完成论文的总体把握,分析提炼了论文的主要创新点和不足之处。第一章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的理论解读”。本章从解析大学生思想政治教育总体构成入手,阐明大学生日常思想政治教育相关概念,并对其主客体关系、内容体系、载体和特点进行分析,重点阐明大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向的内涵要求和功能作用。第二章,“以人为本思想的发展渊源”。本章首先从古代的民本思想、近代以来的人道主义两方面考察中国历史上以人为本思想的发展脉络,之后重点解读马克思主义以人为本的思想,最后以建国以来几代领导人的以人为本思想为切入点,阐明马克思主义以人为本思想在当代中国的发展,为大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向提供理论支撑和合理性解释。第三章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的历史考察”。本章将建国以来的大学生日常思想政治教育划分为探索起步（1949—1956）、曲折前进（1957-1965）、遭遇挫折（1966-1976）、恢复调整（1977-1988）、改进深化（1989-2001）和创新发展（2002-现在）六个阶段,通过追溯大学生日常思想政治教育历史演变探究其以人为本价值取向的异同与变迁。第四章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的发展动因”。本章首先解读传统大学生日常思想政治教育缺失以人为本的现实表现和不利影响,进而阐释大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向的必要性,重点阐明大学生日常思想政治教育以人为本价值取向发展的外部动因、内在动力,为大学生日常思想政治教育现实地坚持以人为本取向提供具体化的理论指导。第五章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的现实路径”。本章主要阐明大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向以进一步增强教育实效性的现实路径选择,从确立科学理念、贴近学生生活、满足学生合理需要、融入人文关怀、促进全面发展五个方面提出大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向的实践方案。

朱大亮^[4]（2021）在《孔子“内省”观与当代大学生自我教育研究》文中认为自我教育是自己对自己的教育,当代大学生进行自我教育是双主体的,既把自己作为教育主体,又把自己作为教育客体。他们按照一定的外在标准对自己提出学习任务,并通过自主开展教育活动来提高自己的综合素质。大学生自我教育是高校思想政治教育的重要内容,随着当代大学生自我意识的成长和现代社会的深入发展,当代大学生的自我教育意识日益增强。然而目前大学生自我教育仍然存在着自我教育意识欠缺、自我教育能力不足和自我教育环境较差三大问题,自我教育的有效性还待于加强。在全面倡导复兴中国优秀传统文化的时代背景下,把孔子“内省”观作为自我教育的重要文化资源,当代大学生将其有效应用到自我教育中去,定能提升当代大学生自我教育的实效性。孔子“内省”观对当代大学生自我教育具有重要的借鉴价值。本文从阐述孔子“内省”观和当代大学生教育的内涵和特征出发,分析了加强大学生自我教育的必要性和与孔子“内省”观的关系,梳理了孔子“内省”观的理念、原则和方法,同时也剖析了当代大学生自我教育的现状、问题和原因。最后针对当代大学生自我教育存在的自我教育意识欠缺、自我教育能力不足和自我教育环境较差三大问题,结合孔子“内省”观的有益内容,从如何提高大学生自我认知、如何促使大学生德性转型和如何引导大学生与他者保持和谐人际关系三个层面来解决好当代大学生自我教育中存在的问题,进而达到提升当代大学生自我教育有效性的目的。

熊龙^[5]（2021）在《当代大学生价值观形成研究》文中指出价值观作为个人的一种自我意识,是个人态度、观点和看法等多方面的集合,具有相对稳定性,但也会随着社会的发展而逐渐发生改变,体现了个人对社会生活的不断思考与追求。价值观在个人的成长过程中扮演着重要的角色,调节着个人的思想观念和行为方式,具有规范、导向、激励和凝聚等多方面的功能,对个人的学习和生活产生了深刻的影响。当代大学生价值观形成的重要目标是促进他们精神层面的发展,把握住人生道路的方向,不断培养他们的人格品质和道德素养,强化他们的社会责任意识,提升他们的爱国主义情感,树立崇高的理想信念。从当代大学生价值观形成的时期来看,他们在不同时期的价值观会有着不同的状态,根据价值观形成的状态可以将其分为三个重要阶段,这三个阶段依次呈现出从低到高的发展变化,形成的价值观也逐渐趋向成熟和稳定。引导当代大学生形成良好价值观能够帮助他们辩证地看待社会事物和社会现象,了解生活的意义和生命的真谛,学会积极乐观地面对学习和生活中所遭遇到的难题。当代大学生价值观的形成在促进大学生的健康成长成才、提升高校思想政治教育的水平、维护社会安全稳步发展和培养国家建设者和接班人等多个方面都有着非常重大而深远的意义。当代大学生正处在价值观形成的关键时期,大学生价值观的形成有着一个长期的、复杂的、循序渐进的过程,是大学生在参与社会实践活动中逐渐形成的,是大学生在适应外部环境和满足自我需求之间所做出思考、评判和选择的结果。当代大学生价值观形成需要具备个人需要、自我意识与实践活动三个方面的前提,这些是大学生价值观形成的必要前提条件,在大学生价值观形成过程中发挥着非常重要的作用。当代大学生价值观是他们内在的一种思想观念体系,个人的认知水平、情感体验和意志调节等内在条件在价值观形成中占据着主导地位,这使得价值观形成带有主体的一系列特征。当代大学生价值观形成除了考虑内在条件,还应该着重考虑社会政治、经济、文化和教育等多方面外部条件,这些也都在大学生价值观形成过程中起到着至关重要的作用。当代大学生价值观形成会经历一系列的心理活动变化,先是通过对社会事物的初步理解,从而对社会事物产生认同并做出进一步的选择,然后将社会事物的全部信息进行重新整合,这些整合的信息就会逐渐转化为大学生的思想观念。当代大学生价值观是他们在后天的学习和生活中逐渐形成的,会受到外界环境因素和内在个人因素的综合影响,并在两者的共同参与和相互作用的过程中完成,在完成的过程中呈现一定的发展规律。改革开放以来,当代大学生的思维方式和行为习惯都发生了很大的改变,他们价值观形成也随之表现出不同的情况,在价值取向方面呈现出多元化的发展趋势,在价值主体方面更加的突出自我个性,在价值选择方面呈现出内外不统一的矛盾现象,在价值追求方面更加考虑社会现实性。当代大学生价值观是社会环境和个体自身共同作用的结果,是在多种因素的相互作用下逐渐形成的。当代大学生价值观形成的影响因素比较复杂多样,其中社会、学校、家庭、自身等因素是大学生价值观形成发展的关键因素:在社会因素方面主要有西方意识形态的冲击、网络信息化的覆盖和市场经济的发展;在学校因素方面主要有高校思想政治教育、高校教学方式、高校教学内容和高校教师队伍;在家庭因素方面主要有父母的教育方式、沟通方式和生活方式;在个人因素方面主要有个人的思想认识、生活阅历和心理承受能力,这些外在和内在因素都对当代大学生价值观形成有着非常重要的影响。随着社会经济的不断发展,引导当代大学生形成良好的价值观念,提升他们的思想道德品质,是深化高校人才培养的重大改革内容,也是推动社会主义精神文明建设的必然要求。当代大学生价值观形成是一个多方位的复杂体系,需要将各个环节紧密地联系起来,充分发挥各个因素的联合作用,以促进大学生价值观形成取得良好的效果。为了有效促进当代大学生良好价值观的形成,必须要加强大学生的价值观培育,遵循一定的教育原则,采用传统和现代相结合的教育方法,不断健全教育长效机制,制定相应的教育举措,打造一个全方位的教育格局,发挥整体合力作用,促进大学生正确价值观的形成,使大学生能够实现自我的健康全面发展。

姜雪^[6]（2021）在《高校“三全育人”：内涵、路径与机制研究》文中研究表明“功以才成,业由才广”,大学生作为国家发展的中坚力量,只有拥有丰富的知识和广阔的见识才能具备承担时代大任的能力。大学生的本领与担当会对国家的发展、民族的复兴产生直接的影响,要成为新时代下德才兼备的人才,其先导是立德,具有高尚的品德才能正确的运用自己的知识、发挥自己的能力,使理论与实践得到更精准的结合。德育工作是一项长期性和系统性的工作,需要形成教育合力推动德育工作的进行。“三全育人”模式作为培养时代新人的新的工作路径,其遵循了思想政治教育工作的规律、落实了立德树人的根本要求,是教育发展的必然之需。在模式的运用中出现了形式化和标签化的问题,暴露了育人队伍不健全、育人过程有断点、育人方位不全面等问题,为此要探索开展“三全育人”模式的途径与机制,解决新时代下德育工作中出现的问题。高校是进行德育工作的主要阵地,高校德育成效如何关系到整个社会的发展方向以及全员的道德素质,本文则从高校的思想政治教育出发,依据相关的理论知识以及当前德育工作的问题,探索和创新在高校内部实现“三全育人”的路径和构建机制,为高校思想政治工作的开展以及立德树人的落实提供新思路。本文主要分为三个部分,主要包括:第一部分主要是对“三全育人”基本理论问题的梳理和阐释。首先,对高校“三全育人”的内涵进行了界定,分析了三者之间的关系;其次,从奠基期、萌芽期、探索期、发展期和完善、创新期五个方面对高校“三全育人”的提出过程进行了梳理,清楚了“三全育人”的演变历程,并了解了在新时代背景下,对“三全育人”的完善和创新。第三,分析了高校“三全育人”的理论依据,主要从当代西方道德教育理论、马克思主义的相关理论以及其直接的理论依据即思想政治教育的协调控制律出发,系统分析了“三全育人”的理论基础。最后,对高校“三全育人”的现实意义进行了进一步的探究,高校“三全育人”是落实立德树人根本任务的内在要求、培育时代新人的有效路径以及提高高校思政工作成效的有力对策。第二部分论述了高校“三全育人”由理论到实践的具体操作路径。从高校“三全育人”实施的状况出发,提出具体的实现路径。笔者认为高校“三全育人”的实施路径应包括四个方面,首先从总体上来说,要深化教学改革,优化育人模式,要大力发挥立德树人的指引作用,将立德树人思想与教育教学实践、与课程评价标准相结合;打造全学科育人的教学体系,加强思政课程的主渠道建设、充分挖掘各学科育人元素;构建立体化的科学育人模式即“三全育人”模式;其次,针对高校全员育人,应加强思政课教师队伍建设,注重其政治素养、科研能力、育人能力的培养;推进辅导员队伍建设,增强其育人职责、理论素养、能力素质;强化专业课教师的思政修养,增强其德育意识、提高其思政理论水平;第三,针对高校全方位育人,应创新教学手段,推进课程育人,注重“精准灌输”;开展实践育人,加强思想引领、进行实践活动基地建设并丰富实践活动形式;加强心理育人,运用网络调研,了解学生心理现状、通过网络平台,消除学生心理障碍、利用线上课程,实现育心育德统一;最后,针对高校全过程育人,应增强德育各环节的针对性,开展引航教育、针对性教育和就业创业教育;强化两种课堂的有效衔接,更新教育理念、加强实践指导;做好课余时间的育人工作,采取多样化的育人方式、提高学生的自我教育能力。第三部分对高校“三全育人”的构建机制进行了探究。高校思想政治工作的长期性,要求我们对其保障机制进行探索。笔者从四个方面出发,对高校“三全育人”的构建机制进行了探究。首先要构建协同育人机制,坚持党委部门的统一领导,加强高校领导班子建设以及基层党组织建设;强化课堂教学的主战场地位,坚持思政课程与时俱进、以专业课程进行德育;提升职能部门的育人意识,进行管理育人与服务育人;其次为确保育人工作的顺利进行,应主要完善育人监督制度,设立监督目标、组建监督队伍;健全育人激励制度,明确激励宗旨与原则、采取多样的激励方法;改进育人评价制度,运用科学的评价方法、构建课程思政评价体系;第三要通过优化环境机制即优化立德树人的物质环境,进行校园环境和基础设施建设;完善以德为首的制度环境,坚持以人为本、育德为先;抓好品德教育的文化环境,强化优秀传统文化的宣传、发挥社会主义核心价值观的引领作用;最后,要与时俱进,拓展健全网络教育机制即搭建网络思政育人平台,进行师生互动平台和思政资源平台建设;打造自我教育媒体环境,进行网络监督和价值引导;实现线上线下教育融合,发挥线上线下各自优势、进行线上线下有机融合。

张逸磊^[7]（2020）在《《中庸》德育理念及其现代价值研究》文中指出《中庸》本是《礼记》的一个重要篇目,早在西汉时期就立于博士之官;自南宋朱熹将其纳入儒家四书之后,它从元代至清末一直是中国帝制时代科举考试的重要内容,深刻影响了一代又一代的读书人,在中国传统社会的思想道德教育中发挥过十分重要的作用。遵照习近平总书记关于“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,不断提高人民思想觉悟、道德水平、文明素养”的指示,本文尝试挖掘《中庸》的德育理念及其当代价值,以增强当代思想政治教育的针对性和实效性。《中庸》基于其天人性命、修道立教相互贯通的哲学基础,发展出审美型德育、态度型德育、生活化德育和精细化德育四种颇有特色的德育理念,并提供相应的实践方法。首先是审美型德育理念,其主要内容是塑造以君子和圣人为中心的审美化理想人格和中正平和、成己成物的审美化道德境界,通过其感染力和感召力以激发学者的内在崇高感和对成圣成贤的精神追求;其实践方法是致中和以美学化理想境界,重诗教以唤起审美的道德情感,树榜样以促学者见贤思齐。其次是态度型德育理念,其主要内容是强调态度在人的思想道德进步中的基础性地位,不仅重视受教育者要在学习中树立正确态度,还要求教育者用良好的态度去感化受教育者;其实践方法是保持戒慎恐惧之心以遏制不良不善的念头蔓延,始终做到真实无欺才能成己成物地不断进步,强调择善固执以养成坚忍不拔的意志。再次是生活化德育理念,其主要内容是强调超越性的审美化人格与境界追求必须立足于日常生活,主张在最普通的日常生活中去体悟德性、涵养德性、成就德性;其实践方法是在日常生活中保持德性须臾不离,在各种境遇中保持本色、素位守常,在人际交往中言行忠恕、始终一贯。最后是精细化德育理念,主要内容是强调把对广大的追求与尽精微的要求有机结合起来,主张通过可操作的制度实现德育在日常生活中落细落实落小;其实践方法是针对受教育者的特点因材施教,循序渐进地提升思想道德境界,用践位行礼的办法实现德性的落细落实落小。尽管《中庸》从成书至今已经有两千年之久,但是其富有特色的德育理念在当代仍然有很高的德育价值,对增强思想政治教育的实效性有很强的借鉴意义。我们可以借鉴《中庸》的审美型德育理念,通过合理使用英雄模范人物的高尚品格和光辉事迹激发受教育者的内在崇高感和见贤思齐的愿望,促进受教育者的自我提升;借鉴《中庸》的态度型德育理念,通过端正思想政治教育者的态度来感染受教育者,并通过推动受教育者的态度转变以促进其思想行为的转化;借鉴《中庸》的生活化德育理念,通过网络社交平台和网络技术手段,引导受教育者在数字化生活中进行自我教育,增强网络时代的德育渗透性;借鉴《中庸》的精细化德育理念,利用大数据工具实现对受教育者的精准画像,把思想政治教育落细落实落小到精准到人到事到点的程度,才能真正实现入脑入心的最终目标。

肖彩燕^[8]（2020）在《毛泽东青年德育思想及其当代启示》文中研究说明毛泽东青年德育思想是在马克思列宁主义青年德育理论指导下形成的科学理论,是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东十分重视青年德育工作,时刻关心青年成长,无论是青年德育目标的确立、内容的设定,还是青年德育原则方法的运用,都体现了其对马克思列宁主义青年德育思想的继承与发展。毛泽东青年德育思想在中国革命和建设时期发挥过重要作用,培养了一批又一批的革命青年,强有力地推动了中国人民解放事业和社会主义建设事业的向前发展。毛泽东青年德育思想中蕴含的先进教育理念和科学培养模式,对我国当代青年德育工作仍有重要的启示。毛泽东青年德育思想是在中国革命和建设时期的青年德育工作实践中逐步形成的,它的形成深受马克思主义经典作家的青年德育思想的启发和中华优秀传统文化的熏陶,并受其个人学习、成长经历的影响,它经历了从萌芽、形成、成熟再到发展的历史过程。毛泽东青年德育思想科学阐述了青年德育的地位和目标,并对其内容、原则和方法进行了全方位的创新和发展,具有显着的实践性、鲜明的民族性和严密的系统性。毛泽东青年德育思想具有重要的理论价值和现实启示,从理论价值上看,它继承和发展了马克思列宁主义青年德育思想、完善和充实了毛泽东思想的科学体系以及奠定了中国特色社会主义青年德育思想的基石;从当代启示上看,毛泽东青年德育思想对当下青年德育工作仍具有重要的启示作用:要坚持德育为先,明确青年德育的培养目标;要夯实内容基础,强化青年德育的价值引领;要遵循育人规律,把握青年德育的工作原则;要改进德育方法,增强青年德育的工作实效。以期可以在理论层面上深化人们对毛泽东青年德育思想的理解,在实践层面上对当下青年德育建设工作带来指导意义。

张美玲^[9]（2020）在《高校落实“立德树人”根本任务的现实问题及对策研究》文中研究指明党的十八大已经为我们吹响了“把立德树人作为教育的根本任务”的奋斗号角。这是首次明确提出的“立德树人”概念,它揭示了德育教育在高等教育中的优先地位,育人是高等教育的本质所在,这是十八大报告在党的教育方针上的重大理论创新。在党的十九大报告中,进一步强调了“要全面贯彻党的教育方针,落实立德树人的根本任务”。这是基于教育及文化的宏观角度对德育研究的科学把控和有效落实。高校作为立德树人的主阵地,就要在高校全面育人的大背景下,深入思考立德树人的时代背景、科学内涵、重要意义,积极探索其所面临的问题及相应的对策,从理论和实践层面上全面落实“立德树人”根本任务。文章内容包括三部分:引言、正文、结语。引言部分主要是对文章的选题背景与意义、研究现状、方法、创新与不足之处进行整体梳理与论述。在正文中,主要包括三部分。第一部分主要研究了高校落实“立德树人”的理论依据、客观要求以及重要意义。第二部分探析了高校落实“立德树人”根本任务的现实问题和成因,从五个方面概括了高校“立德树人”所存在的现实问题,分别是领导在立德树人方向上有所偏离、教师主体在立德树人效能上有所弱化、教学模式创新不足、德育环境优化欠缺以及大学生主体认知行为脱节。具体原因,分别是组织领导协调不完善、教师素质水平亟待提高、传统教学模式的局限性、校园文化环境的复杂性、大学生观念立场易受冲击。第三部分是高校落实“立德树人”根本任务的对策。这是本文的重点,本章从五个维度论述了高校“立德树人”根本任务的实现路径:健全和完善高校领导体制和工作机制、加强高校教师队伍建设、发挥课程育人的重要作用,优化高校德育环境,提高大学生的自我教育能力。在结语中,对本文进行系统地总结,提出在文章撰写过程中遇到的困难和存在的不足,并对未来进一步研究作出展望。

石莹^[10]（2020）在《先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育研究》文中研究指明“国无德不兴,人无德不立”,青年大学生是祖国的未来和民族的希望,大学生的道德水准和精神风貌在很大程度上折射着整个民族的文明素养。加强大学生道德教育,引导大学生将正确的道德认知、自觉的道德养成和积极的道德实践相结合,自觉培育和践行社会主义核心价值观,既是培养全面发展的社会主义建设者和接班人的必然要求,也是培养担当民族复兴大任的时代新人的必然要求,更是高校落实“立德树人”根本任务的必然要求。中华优秀传统文化历史源远流长、内容博大精深,是中华民族精神的象征。优秀传统文化以儒家为主流,以伦理为核心,体现出浓厚的道德意蕴。从优秀传统文化的道德价值来看,先秦儒家君子人格思想,是中华民族“最深层次的精神追求”和“独特的精神标识”的典型代表之一,甚至在一定意义上具有“根”和“魂”的地位和价值。因此,充分挖掘先秦儒家君子人格理想蕴含的具有时代价值的思想观念、人文精神和道德规范,并对其进行创造性转化和创新性发展,对于推动新时代大学道德教育内涵式发展具有重要的理论和实践意义。首先,研究回顾是任何一项新的研究的逻辑起点,本文总结了目前学界关于先秦儒家君子人格思想与大学道德教育方面的研究现状及发展趋势,并分析了既有研究尚待推进甚至突破的薄弱环节,为进一步研究探讨作了理论准备。在系统梳理先秦儒家君子人格思想从上古三代至春秋战国历史演进的基础上,理清了“君子”内涵由“有位者”向“有德者”转变的思想发展脉络,展现了以孔孟荀为代表的先秦儒家君子人格思想的概貌。阐释了先秦儒家君子人格的人文性、实践性、普遍性以及内在超越性等特征,同时认为这些本质特征,既是我们对君子人格思想进行“创造性转化和创新性发展”的着力点,又是君子人格思想融入大学生道德教育的榫接点。其次,本文解答了先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育的必要性、可能性以及融入什么的现实问题。就必要性而言,君子人格思想彰显的“文化化人”、“文化育德”的优良传统,对于高校落实“立德树人”根本任务,破解大学生道德教育的当下困境,坚定大学生的“文化自信”和“价值观自信”等意义重大;就可能性来看,君子人格思想蕴含了可资借鉴转化的时代价值,其关于道德教育的育人目标、教育模式与价值导向,与当前大学生道德教育理论深化与实践创新的要求存在不同程度的契合性,这些都为两者的融合奠定了坚实的基础;就融入什么而言,本文指出应在内容层面和实践层面做好两者的对接会通。君子人格思想蕴含的道德条目,是个体修养身心的道德目标、构建理想社会关系的价值标尺和涵养家国情怀的精神源泉,这些德育内容有助于涵养大学生的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。同时,君子人格思想蕴含的德育方法,体现了道德教化和自我修身的统一,君子人格的修养方式蕴含了道德教育他律与自律相结合的重要启示,对此做好实践融入,有助于提升大学生道德教育的实效性。最后,本文明确了如何融入的问题,提出了当前先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育应当秉持的基本原则、构建了融入的具体途径。研究认为,应在尊重君子人格思想历史传统和开掘君子人格思想当代价值的基础上,从方向性、时代性和科学性的基本原则出发,确保融入过程坚持社会主义道德教育方向、彰显创新发展的时代要求、符合道德教育的基本规律。在融入的实施路径上,本文将高校道德教育的现实目标和大学生道德发展的自身需要相结合,以激发大学生的道德主体性为落脚点,从主渠道融入、创设良好德育环境以及激励大学生争做“时代新人”等方面,提出了大学生道德教育的路径。总之,本文从落实“立德树人”教育根本任务和推动优秀传统文化“创造性转化和创新性发展”的时代命题出发,落实于先秦儒家君子人格与大学生道德教育这一具体论题,对推动蕴含中国智慧的大学生道德教育理论和符合时代要求的大学生道德教育实践的创新发展而言,是一次必要且有益的尝试。

二、高校德育工作必须注重学生自我教育（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、高校德育工作必须注重学生自我教育（论文提纲范文）

（1）高校红色文化资源育人研究（论文提纲范文）

（2）新时代学生思想政治教育方法整体建构研究（论文提纲范文）

（3）大学生日常思想政治教育以人为本取向研究（论文提纲范文）

（4）孔子“内省”观与当代大学生自我教育研究（论文提纲范文）

（5）当代大学生价值观形成研究（论文提纲范文）

（6）高校“三全育人”：内涵、路径与机制研究（论文提纲范文）

（7）《中庸》德育理念及其现代价值研究（论文提纲范文）

（8）毛泽东青年德育思想及其当代启示（论文提纲范文）

（9）高校落实“立德树人”根本任务的现实问题及对策研究（论文提纲范文）

（10）先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育研究（论文提纲范文）

四、高校德育工作必须注重学生自我教育（论文参考文献）

• [1]高校红色文化资源育人研究[D]. 胡杨. 贵州师范大学, 2021(09)
• [2]新时代学生思想政治教育方法整体建构研究[D]. 吕春宇. 东北师范大学, 2021(09)
• [3]大学生日常思想政治教育以人为本取向研究[D]. 王光. 东北师范大学, 2021(09)
• [4]孔子“内省”观与当代大学生自我教育研究[D]. 朱大亮. 扬州大学, 2021(09)
• [5]当代大学生价值观形成研究[D]. 熊龙. 河北大学, 2021(09)
• [6]高校“三全育人”：内涵、路径与机制研究[D]. 姜雪. 河北师范大学, 2021(12)
• [7]《中庸》德育理念及其现代价值研究[D]. 张逸磊. 华东政法大学, 2020(04)
• [8]毛泽东青年德育思想及其当代启示[D]. 肖彩燕. 湖南师范大学, 2020(01)
• [9]高校落实“立德树人”根本任务的现实问题及对策研究[D]. 张美玲. 辽宁师范大学, 2020(02)
• [10]先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育研究[D]. 石莹. 西南交通大学, 2020(06)

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