一、灾难之后的五大反思（上）（论文文献综述）
饶志祥[1]（2021）在《师范生专业实践反思现状及改善策略研究 ——以J大学公费师范生为例》文中指出
田宁[2]（2020）在《清代文言小说与佛教信仰关系研究》文中认为清代文言小说是继唐传奇之后文言小说史上的又一座高峰,也是中国文言小说最后的辉煌。清代的佛教民间信仰异常繁盛,这两者之间潜藏着深厚的因缘。但目前学界对这两种重要的文化现象整体性关注不足,研究不多,对二者关系研究十分零散,它们同被弃置于清代文学和宗教研究的边缘地带。究其原因,主要在于自新文化运动以来文言语体就被主流文化遗弃,而清代佛教民间信仰情况复杂,其现代的遗存痕迹正在淡化消失。当这两类文化均失去了生存的土壤、空间和养料后,文化研究的价值受到质疑。本文认为,清代文言小说创作和佛教的民间信仰景象繁荣,二者在乾嘉年间同攀至文化顶峰,又在晚清同时被“小说革命”和“佛教革命”加以改造当做作救国救世的良器,它们之间存在强大契合机理和互动活动,具有较大的研究价值。本文拟研究清代文言小说创作和佛教信仰契合互动的具体形态,找出二者契合的根本原因,解释二者契合发展的机理,挖掘二者的契合关系,描述其契合衍变的趋势,客观评估二者契合的文化价值。本文全面梳理清代文言小说中呈现出的佛教信仰内容、题材及小说中重新塑造的佛教人物形象,勾勒二者互动发展轨迹和特征,而清代文言小说与佛教信仰在文学史、宗教史、文化史上的定位,也将会随着研究的推进而逐渐明晰。本文拟通过五部分完成研究任务,达成研究目标。兹将研究内容和研究方法简述如下:第一章:绪论。对本文研究对象的研究历史和现状进行述评分析,阐明本研究的意义和价值。对本文涉及到的重要概念进行界定解释,确定核心概念的内涵并划定研究边界。确立本文研究的主要内容和研究思路方法,为研究工作的展开做好准备。第二章:研究清代佛教的概貌和特征。考察清代佛教的生存状态及其与儒、道、俗文化之关系,描绘清代真实的佛教文化生态图景,探明清代文言小说创作的佛教文化背景。同时考察清代文言小说家接受佛教的角度和文人的佛教信仰特征,勾勒佛教信仰文化与文人的关系。为分析清代文言小说和佛教信仰的契合发展作铺垫。第三章:主要就清代文言小说和佛教在社会文化、学术思想、小说观念上的契合点进行分析追索。考察清代社会流行的劝善文化和科举考试如何刺激清代文人创作文言小说创作、阅读、传播的文化心理基础。考察清代文史不分、小说“补史”的文化文学观念的进一步发展如何影响了文言小说家创作的热情和动力。本文认为,小说虚构观念在严苛的文化政策中圈出一块相对安全的区域,作者借助虚幻的佛教信仰元素相对自由地书写现实生活。清代复古、征实的学术品格和考据法方便了佛教信仰故事顺利进入到文言小说中,为小说家创作积累大量素材和稳定合理的小说结构。本章通过梳理清代文言小说和佛教发展的种种契合点,为清代文言小说大规模创作现象提供可靠解释,对清代文言小说佛、儒、道、俗文化的汇通进行更为准确的概括,系统地阐释了清代文言小说与佛教文化契合的根源。第四章:细密梳理文言小说文本,考察清代文言小说和佛教契合下的神只、鬼魂、僧尼三类人物形象,探索佛教人物形象的衍变的规律和原因。佛教神只是吸引民间社会信仰佛教的重要因素。清代文言小说将佛教神只圣人化,使其呈现儒家理想的人格形象。清代文言小说有大量的渲染僧尼之恶的内容,在此现象背后是对官方政策和理念的认可和归附。清代文言小说喜谈鬼怪。在佛教中国化的过程中,鬼的范畴从佛教六道之一扩大到所有亡灵,在清代文言小说中,鬼、狐、精、怪之间往往没有明显的类别界限,所有的精怪身上都能辐射到鬼魂的特征,展现的都是现实人间的生活和道德准则。清代文言小说中的这三类形象完美地呈现出佛教信仰的观念与形态,是小说家创作的素材渊薮。文言小说家借助以上三类形象表达他们对于政治、吏治、人性、社会规范、统治思想的全面思索和构想。本章挖掘这些形象背后的佛教文化程度和层次及文化心理变迁,探索文人群体对清代佛教发展的影响,分析文言小说创作对清代民众信仰的导向作用,进一步深化对清代宗教文化与文学关系的认识。第五章:对清代文言小说和佛教的契合发展进行价值定位和文化评估。从文学发展看,二者契合让小说的结构更加圆满完整,追求小说结构的因果照应成为作家的自觉追求。二者契合还促进了小说虚构观念的发展,让情节的包容性增强,小说家可以在借鬼神设教的宗旨下反映广大的现实内容,也能在抒情、叙事、说理等各种小说写法中自由转换,丰富了小说的创作思维和实践。从对佛教文化的价值意义上看,文言语体持续地、密集地对佛教信仰文化的书写强化了佛教民间信仰中的因果报应、六道轮回、三生三世等核心观念,将佛教慈悲救世、法力无边的形象烙印在读者的意识当中,完成了佛教的深度中国化。从社会文化价值层面看,经儒家的道德规范作为佛教民间信仰中冥司鬼神赏罚的标准,对佛教超自然力的崇敬转移到对人的道德品格的崇敬上,努力祛除佛教信仰中的迷信和功利化内容。总之,清代文人佛教信仰和文言小说创作的契合发展是全社会合力的结果。这种状况在超稳定的封建社会晚期,为努力提升个人道德修养和社会伦理规范尽到了应有的文化力量。清代文言小说创作水平良莠不齐,正是在“良”与“莠”的对比中,凸显出了小说创作必须要以情动人的道理,同时也让人看到,佛教要想在社会管理中发挥长效机制,除了善恶赏罚之外,还应该追溯其本来向善向上的精神,激发人对自己内在的精神价值的认可和自豪感。这不仅是晚清有识之士同时发起“佛教革命”和“小说革命”的根本原因和革命目标,在今天的宗教发展和文学建设中依然有现实价值。
李虎[3]（2020）在《古诗词在七年级历史教学中的应用 ——以若羌县中学为例》文中研究说明古诗词是我国传统文化的瑰宝,它孕育在中国古代史之中,与七年级历史知识有着天然地紧密联系。当下,我国的中学教育更加注重教育的“育人”功能,知识的学科属性趋向多元,历史学科素养成为中学历史教学领域的关注焦点。七年级历史是学生正式学习历史课程的开端,教师在这个学段的历史教学活动对学生后期的历史学习活动是至关重要的,尤其是在培养学生的历史兴趣、实践能力、思维能力等方面。七年级历史课程的主要内容是中国古代史,我国璀璨的古诗词文化正可作为七年级历史教学活动通向深度内涵的宝贵载体。因此,在七年级历史教学活动中应用古诗词实属必要且恰逢其时。古诗词能为七年级历史教师的教学活动提供丰富的题材、高雅的情趣、高尚的情怀;在古诗词的熏陶下,学生能从历史和语文双重视角感悟优秀的中华传统文化,使历史和语文建立有机的、双向的促进关系。为确保古诗词在七年级历史教学活动中的实用性,笔者深入分析了七年级的学情和教情,做了大量了调查分析活动,运用了建构主义和人本主义的教学理念指导具体的实施过程,形成了比较完整的实施原则和策略。通过展示《安史之乱与唐朝衰亡》教学案例可以看出,在七年级历史教学活动中应用古诗词,调动了学生的参与热情,锻炼了学生在分析诗词史料的过程中的史料实证和分工协作能力,拓展了学生的知识面,加深了学生对知识的理解。同时,本课教学对多媒体设备使用较少。应该在教学活动中融入多种图片和视频,营造更浓厚的学习氛围。总之,笔者认为,古诗词在七年级历史教学活动中应用的可开拓空间很大,实际成效很强,可以为当今的中学历史教学注入鲜活的动力。
耿小龙[4]（2020）在《传统与现代之间：“学衡派”翻译现代性研究》文中提出“学衡派”是中国近代史上一个重要的学术团体,在其存续的十余年间（1922-1933年）,翻译出的作品丰富多样,并且培养了大量的翻译人才。然而,学界对“学衡派”翻译活动的研究在一手资料梳理、历史背景参照等方面存在不足。在资料的运用上,先前研究多局限在译本本身,对“学衡派”译者们留下的大量一手资料,包括日记、年谱、教案、书信等重要文献运用不够充分;在历史背景参照方面,先前研究缺少对翻译现象背后文化意义的生发。本研究针对前人研究中存在的不足,结合对各种史料的整理、解读和思考,尝试对“学衡派”的翻译活动作系统深入的考察。“学衡派”的翻译活动主要集中在对白璧德“人文主义”思想以及西方文学的翻译方面,本研究正是从“思想的翻译”和“文学的翻译”这两个层面形成的主线,展开对“学衡派”翻译活动的研究。本研究主要提出并回答以下几个问题:第一,“学衡派”是如何通过翻译构建其“昌明国粹、融化新知”的现代性话语的?第二,“学衡派”译者们在白璧德“人文主义”思想译介到中国语境的过程中,是否存在曲解和误读的成分?如果有,背后的原因是什么?第三,“学衡派”的文学翻译有哪些特点?是否体现出其信奉的白璧德“人文主义”的文学观?第四,“学衡派”通过翻译白璧德“人文主义”思想和西方文学而期待实现中西互证、文化更新的努力与“五四”主流学派有何异同?本研究有以下发现:首先,翻译在“学衡派”建构“昌明国粹、融化新知”的现代性话语中,发挥极其重要的作用。具体来讲,在“思想的翻译”方面,“学衡派”同仁一方面将白璧德“人文主义”作为域外支持的“声音”,提升自己文化立场的合法性;另一方面也通过对白璧德原文的“操纵”,更加突出中国传统文化特别是儒家思想的现代性。虽然胡先骕和吴宓这两位翻译白璧德“人文主义”原典的主将在个别关键词的译介上存在差异,但是其二人通过翻译白璧德“人文主义”思想来反对“五四”主流激进破坏传统、全盘西化的立场是坚定不移的,而且在这种反对和纠偏之中,“学衡派”同仁们认识到中国传统资源中的精髓不仅不会阻碍中国现代化的进程,而且会推动中国文化的现代转型走上渐进、良性的发展道路。在“文学的翻译”方面,“学衡派”的文学翻译是对其所信奉的白璧德“人文主义”文学观的具体体现,更是其构建现代性话语的重要一环。“学衡派”的小说翻译和诗歌翻译都是对白璧德“人文主义”文学观-在“古典”与“浪漫”之间保持平衡、既不生搬硬套、矫揉造作,又不放纵无度、求新求异-的具体体现。“学衡派”的诗歌翻译实践,既有对中国传统诗歌精髓的继承,也有对平仄格律等规则的突破,体现继承而后创新的总体思想;而“学衡派”的小说翻译也通过在传统章回体的形式中添加进“元叙事”等元素,体现出“形古神今”的文学理念。总结起来,“学衡派”通过“思想的翻译”和“文学的翻译”这前后联系的两个方面,构建起“昌明国粹、融化新知”的现代性话语,为“五四新文化运动”提供纠偏和反思的力量。
蒲大可[5]（2020）在《非洲外债问题研究 ——历史演进、深层逻辑及其影响》文中研究表明债务是长期伴随非洲发展的老问题。本论文系统分析了非洲债务问题的形成与发展,探究了债务成因及其背后的深层根源,总结了非洲外债规模与风险持续扩大对非洲及中非融资合作的影响,并提出努力方向与改进建议。首先,从历史演进的角度,研究了非洲债务问题的形成与发展,并根据非洲国家所处的国际环境、国内经济发展和债务情况,将非洲国家债务发展史分为四个时期。第一个时期是20世纪50、60年代至70年代中期,该时期非洲经济较快发展,债务问题初显但并不突出。第二个时期是20世纪70年代中期至90年代,两次石油危机导致发达国家经济滞胀,而非洲国家进口替代、结构调整等发展策略的接连失败,造成经济持续下滑,债务也迅速累积并在80-90年代爆发危机,促使国际债权人在90年代末推出各种债务减免措施。第三个时期是2000年至2008年,非洲经济因大宗商品繁荣而得到快速增长,同时得益于多双边减债协议的落实,外债规模由2255亿美元降至1864亿美元。第四个时期是2008年国际金融危机及2014年大宗商品价格暴跌,非洲经济遭受重创,在全球货币宽松背景下,非洲国家举债加大发展性开支特别是基础设施建设投资,外债规模再度迅速扩大,到2017年已达5350亿美元,部分债务指标也出现恶化,债务危机再现端倪,本论文称之为“新一轮非洲债务问题”。“新一轮非洲债务问题”引发国际社会广泛关注,特别是非洲国家债务规模与风险的持续扩大是否会引致系统性债务危机。本论文采用指标分析、债务可持续性分析框架（DSF）以及横向和纵向对比等方法,对“新一轮非洲债务问题”做了分析;同时,也选取肯尼亚、吉布提、刚果（金）、刚果（布）和赞比亚等五个国家做个案研究。结果表明,多数非洲国家的债务指标尚处于门槛值以内,短期内非洲整体爆发债务危机的可能性不大,但从趋势上看,非洲整体债务负担在加重,面临外部冲击时违约风险在增大,高风险国家增多,少数国家的债务已不可持续。与20世纪80-90年代非洲债务危机相比,“新一轮非洲债务问题”表现出一些新特点,例如,优惠性质贷款占比大幅下降;更多非洲国家发行利率高达5%至16%的国际主权债券;来自新兴国家特别是中国的贷款在部分非洲国家外债中占比快速提高等。这些因素都使得非洲国家面对更高的利率和汇率风险以及短期偿债风险。非洲债务问题有着深刻的现实和历史根源。从直接原因看,债务出现问题,一方面是政府收支出了问题,收入相对支出少了,造成债务规模扩大;另一方面是债务管理出了问题,债务结构与经济发展不匹配,偿债风险变大。从历史根源看,债务问题周期性出现,既是非洲经济脆弱性、依附性以及严重依赖外部资金的表现,也是在国际环境不断变化背景下,为满足自身发展迫切需要所做出的现实选择,其背后则反映出非洲国家长期忽视内部积累而对外依赖的思想惯性。在“新一轮非洲债务问题”中,多党民主化使得政府更“短视”,倾向于更多借债以满足竞选承诺,从而强化了对外依赖的惯性,而市场化融资的迅猛增长,使得非洲脆弱的单一经济结构在面对冲击时,外部缓冲手段更为缺乏。20世纪80-90年代,很多非洲国家因外债上升至不可持续的水平而陷入贫穷。“新一轮非洲债务问题”也对非洲国家带来了明显的影响,主要表现在:偿债负担超过门槛值后,将挤占财政资源,降低国内投资率,抑制经济增长;外债来源多元化增大了管控债务风险的难度等。本论文认为,为实现“债务-发展”的良性循环,非洲国家还需要在诸多方面付出长期艰苦的努力,如从思想上改变对外依赖的心理和惯性,有效动员国内金融资源,加大财源和生产性开支,加强自身债务管理能力,统筹安排外资项目建设的优先次序,充分调动社会资金,努力推动经济结构转型,提升经济自主发展能力。“新一轮非洲债务问题”中,中国因素是受到各方关注与争论的焦点。本论文的分析表明,自2012年起中国对非信贷规模快速增长,到2017年贷款存量已占非洲外债总额约20%。中国对非融资提供了资金支持,显着带动了中国企业参与非洲交通、电力、能源、信息通讯、农业、制造业及工业园区建设,在推动破解非洲发展瓶颈等方面发挥了重要作用。但另一方面,中非融资合作中也存在着不可持续、不均衡、不对称等问题,在非洲债务规模与风险持续扩大的背景下,不仅对非贷款风险上升,还对中国对非贸易、工程承包和投资经营产生不利影响,中非合作也面临更加复杂的国际舆论环境,中国在对外投融资管理方面的一些薄弱环节也亟待改进。基于此,本论文从六个方面提出了政策建议,包括:加强对非贷款风险防控,探索推动存量项目债转股、扩大人民币在非洲的使用、加强国际三方合作,同时积极促进中非投融资合作模式创新,助力非洲工业化发展,提高非洲自身“造血”能力,从源头化解债务问题。
卢周来,刘磊磊[6]（2019）在《“普适”还是“历史特性”:一个经济思想史的梳理》文中指出经济学理论到底是普适性的,还是因为各国历史文化及经济社会体制的不同而不同,一直是学界争论的话题。从经济思想史看,自亚当·斯密以来,这种大的争论至少有三次,即德国历史学派与英国普适派之间的争论,政治经济学美国学派与英国普适派之间的争论以及发展经济学的崛起对普适经济学的冲击。从争论结果可以看出,关于经济学"普适"的主张,并非"自来就有",更并非"一直主流",只是相对发达资本主义国家在全球性扩张相对顺利时,以新古典为代表的普遍经济学,才占据统治地位。随着对资本全球化的反思以及以中国为代表的发展中国家的崛起,关于经济学应该具有"历史特性"的主张又得以重新被重视。
罗兰[7]（2019）在《以《无问西东》为例探讨新时代语境下对新主流电影的理解》文中提出2018年元月,《无问西东》上映,虽首映当天票房仅3552.2万,但随着电影的放映,口碑和票房都开始有所好转,最终累计票房达7.54亿（1）,成为了当时的票房黑马,但也出现了褒贬不一的评论。本篇文章旨在从新主流电影的角度对该片进行探讨,探讨影片中表现出来的新主流电影的审美特征、艺术价值与营销策略,进而针对该片褒贬不一的评论去思考和展望我国新主流电影未来的发展方向。
谢玮[8]（2019）在《西北地区早期工业化与民生设计研究》文中研究指明围绕西北地区民生设计现状与产业背景,即社会时局、舆情民俗、制作特征等近现代中国设计发展成因中最关键的基础条件,通过对晚清至民国时期西北地区民生设计的现象研究,还原民生设计销售方式、产业形态和设计创意,揭示晚清至民国时期西北地区民生设计的演变规律、文化价值及社会价值。探究该地区民生状态、产业条件对近现代中国早期工业化的影响和孵化、促进、提升的具体作用,从设计学的角度,分析这一时期西北地区民生设计发展中对消费主体选择的变迁,并切实关注消费主体的成本考量、行为习惯,生活方式。可见,西北早期工业化的萌芽与发展、功能与作用,既反映了外来文化的碰撞与博弈,交流与融会,也折射出近代西北民生设计的演进与变化。现代化（工业化+文明化）社会是以工业化（以机械化、标准化、规模化为主要内容）为生产方式,以文明化（以科学化、民主化、法治化为主要内容）为生活方式。围绕着这种新型生产方式和生活方式逐渐成型的民生产品消费群体,是民生设计发展的关键所在。西北地区民生设计产销业态的社会价值是逐渐接受文明生活方式与先进生产方式,正是与传统设计产销业态在本质上的差异,才造成新旧两种产业在西北早期工业化进程中围绕着设计意识、生产方式、销售途径,形成冲突、突破、拓展,继而逐步实现社会的文明与进步。西北地区早期工业化进程中的社会生活与生产业态营造的社会氛围和文化语境,其有别于传统手工业发展的环境,本文正是在此条件下考量西北地区民生设计发展的产业链。从设计行为的文化成因着眼,按时间节点全文分五部分,即洋务运动之前西北地区的早期工业化与设计的萌芽;晚清洋务运动与早期民生设计;“清末新政”中的西北经略;民国（抗战之前）西北地区工业化与民生设计;抗战及民国后期西北地区工业化与民生设计。阐释与这些设计行为有关事物的血脉基因,得出西北地区民生生活与设计成长过程,是随着西式现代化工商业的不断引入、扩展,西北社会长期封建制度下的传统生产劳作方式和与之相匹配的生活消费方式均随之发生渐变的必然结果。
张青[9]（2019）在《坚定中国特色社会主义制度自信研究》文中研究指明党的十九大进一步强调,全党要更加自觉地增强“四个自信”。以习近平总书记为核心的党中央关于制度自信的重要思想,为制度自信的理论研究提出了新要求,迫切需要我们从多角度和不同层面,对坚定制度自信进行深入系统的分析。中国特色社会主义制度的独特优势造就了“中国奇迹”,改革开放40年来,中国国力迅猛发展,国际地位显着提高,在世界舞台上有着重要的影响力,成为推动世界和平与发展、推进全球治理的重要力量。当前,中国特色社会主义制度的优势逐渐被世界认可,越来越引起国际社会的关注。但是,各种错误思潮和西方价值观的涌入,冲击着广大人民群众对中国特色社会主义制度的信心。因此,坚定中国特色社会主义制度自信研究具有重要意义。全文主要内容如下:第一,研究中国特色社会主义制度自信的相关概念。一是从理论上厘清中国特色社会主义制度的内涵,深刻解析根本政治制度、基本政治制度、基本经济制度、法律体系、以及其他政治制度、经济制度、文化制度、社会制度。二是从心理学、社会学、文化学三个维度,对自信的内涵做出阐述,树立对自信的特征、存在方式的正确理解和认知。三是从历史发展、现实贡献、国际比较、面向未来四个维度,对中国特色社会主义制度自信的内涵进行剖析,得出中国特色社会主义制度自信的完整涵义。第二,分析了坚定中国特色社会主义制度自信的依据。制度自信不是凭空产生,研究的逻辑就是从理论、历史、价值、现实四个方面归纳出制度自信的依据,即:缘何自信。在理论的科学性上,马克思恩格斯关于社会主义制度的理论、列宁关于社会主义制度建设的思想、毛泽东关于我国社会主义制度建设的思想、邓小平关于中国特色社会主义制度建设的思想、习近平关于中国特色社会主义制度自信的思想,是其理论依据;在历史的必然性上,中国特色社会主义制度自信是党和人民的历史选择;在价值的正当性上,中国特色社会主义制度自信坚持以人民为中心、坚持公平正义、践行社会主义核心价值观;在现实的合理性上,中国特色社会主义制度自信凸显制度优势,为当今人类制度文明贡献中国智慧和中国方案。第三,阐述坚定中国特色社会主义制度自信的必要性。历史和实践证明,在中国特色社会主义制度的根本保障下,中国发生了翻天覆地的变化,取得了社会发展的巨大进步,人民生活水平显着提高,精神状态越发自信饱满。在新时代,制度自信更是凸显出重要的时代意义。但是,当前在经济全球化和多元价值观的大背景下,坚定制度自信也面临着诸多问题与挑战,如:制度自身不完善、制度监督松软、制度执行不力、制度传播不足等,这些问题不容忽视。第四,提出了中国特色社会主义制度自信的制度建构途径。研究中国特色社会主义制度自信的途径是我们进行制度自信研究的出发点和落脚点。中国特色社会主义事业不断向前发展,首先需要中国特色社会主义制度自身的更加完善,否则制度自信无从谈起。因此,在理论上,要在理论创新中不断完善中国特色社会主义制度;在实践上,要在全面深化改革中不断推进国家治理体系和治理能力的现代化。第五,创新性地提出了中国特色社会主义制度自信的思想政治教育途径。制度自信不是空谈,不能完全依靠自发性,真正的自信必须入脑入心。因此,坚定自信需要遵循思想政治教育的育人规律,遵照思想政治教育的育人方式方法。在具体途径上,我们要加强马克思主义主流意识形态的引导,坚定中国特色社会主义理想信念,并在国际社会中充分展示中国特色社会主义制度的优越性。总之,制度自信具有基础性,承载着其他三个自信,有利于坚定不移走中国特色社会主义道路,有利于正确解析当前社会突出矛盾和不断推进全面深化改革。当前历史条件下,本文研究坚定中国特色社会主义制度自信问题,具有一定的借鉴意义。
峻冰[10]（2019）在《中国电影“新锐导演”的语义命名、创作状况与文化坚守》文中研究指明在全球化与后全球化语境下,国产电影市场作为全球第二大电影市场的确立离不开一大批颇有个性的导演"新势力"的贡献——他们已从电影题材、技法、发行等多方面实现了对"第五代"和"新生代"的实质性突破。"新锐导演"的创作走向及其所促动的时代审美极大影响着国产电影的未来之路。从语义命名、创作实绩、艺术风格、语言探索、现代性呈现及文化语境等方面对其进行分析、探究,无疑是必需也是必要的。
二、灾难之后的五大反思（上）（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、灾难之后的五大反思（上）（论文提纲范文）
（2）清代文言小说与佛教信仰关系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题缘由和研究综述 |
| 一、选题缘由和研究范围 |
| 二、研究综述 |
| 第二节 研究内容、研究思路方法以及论文创新 |
| 一、研究内容 |
| 二、研究思路、方法和论文创新 |
| 第二章 清代佛教文化的发展特征和文人的信仰状况 |
| 第一节 清代佛教义学的阶段性衰微 |
| 一、皇权统治限制打压佛教宗派正常发展 |
| 二、理学崇实思维制约重视体悟的佛教思想的发展 |
| 三、僧伽贫匮僧才庸乏,佛教发展潜力不足 |
| 第二节 清代劝善活动的发展与佛教民间信仰的兴盛 |
| 一、清代王权统治和社会管理中的困境 |
| 二、劝善运动和佛教信仰的契合发展 |
| 三、清代佛教信仰的新特点 |
| 第三节 劝善运动对清代文人宗教信仰的影响 |
| 一、劝善活动对知识阶层信仰的塑造 |
| 二、信仰共同体下文人佛教信仰的特点 |
| 第三章 清代文言小说与佛教信仰的契合 |
| 第一节 社会文化层面的契合 |
| 一、文言语体的官方化和清代劝善活动的契合 |
| 二、文人“致用”思想和佛教“辅教”效用的契合 |
| 三、小说“补史”的文化观念和奇闻轶事“史料”价值的契合 |
| 第二节 学术思想层面的契合 |
| 一、清代实学考据之风下文言小说创作与佛经“征实”传统的契合 |
| 二、考据的表达方式为文言小说提供了简便易行的写作模式 |
| 三、考据下的“虚构”促进了佛教信仰和文言小说契合 |
| 第三节 文学理念层面的契合 |
| 一、佛教文化强化文言小说“虚构”的创作方法 |
| 二、求奇的文学观念铺设了偏爱佛教题材的心理基础 |
| 三、从“奇人传”到“鬼神传”的创作重心转化 |
| 第四章 清代文言小说与佛教信仰契合下佛教人物形象的衍变 |
| 第一节 清代文言小说中的佛教神只形象的圣贤化衍变 |
| 一、从宗教膜拜偶像到社会道德典范 |
| 二、从超度脱离尘世到救助现实苦难 |
| 三、从灵验的神只到正直的社会管理者 |
| 第二节 佛教鬼神形象的人格化和幽冥世界的人间化衍变 |
| 一、以鬼神故事展现现实社会问题 |
| 二、借鬼神幽冥叙事展现现实政治文化思考 |
| 三、以幽冥世界构想理想社会 |
| 第三节 清代文言小说僧尼形象的末流化衍变 |
| 一、从神圣的佛教徒到世俗的谋生者 |
| 二、从追求出世解脱到世俗社会异类 |
| 三、清代僧尼形象末流化衍变加剧的原因 |
| 第五章 清代文言小说与佛教信仰契合的文化评价 |
| 第一节 契合的文学价值 |
| 一、促进了文言小说结构的圆满完整 |
| 二、丰富了文言小说的题材和叙事 |
| 第二节 契合对佛教发展的价值 |
| 一、强化了佛教世俗信仰的传承 |
| 二、避免曲解佛教禅宗观念 |
| 第三节 契合的社会文化价值 |
| 一、将对神的崇敬转变为对人的道德的崇敬 |
| 二、将履行儒家道德规范作为改善命运的正道 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间的论文成果 |
（3）古诗词在七年级历史教学中的应用 ——以若羌县中学为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)研究背景、目的及意义 |
| 1.研究背景 |
| 2.研究目的及意义 |
| (二)思路与方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| 3.研究范围 |
| (三)创新与不足 |
| 1.特色与创新 |
| 2.不足之处 |
| (四)研究现状 |
| 1.古诗词在教学上的作用研究 |
| 2.古诗词的史料价值研究 |
| 3.历史教学和古诗词的融合研究 |
| 4.人本主义学习理论与历史教学活动 |
| 5.建构主义学习理论与历史教学活动 |
| 一、古诗词在七年级历史教学中应用的可行性和必要性 |
| (一)古诗词在七年级历史教学中应用的可行性 |
| 1.古诗词具有一定的史料价值 |
| 2.七年级学生已有一定的古诗词积累 |
| 3.符合《义务教育历史课程标准》的要求 |
| (二)古诗词在七年级历史教学中应用的必要性 |
| 1.促进文史交融,推动教学创新 |
| 2.建构新型课堂,提升学习效率 |
| 3.还原人文特质,聚焦核心素养 |
| 二、七年级历史教学中应用古诗词的问卷分析 |
| (一)对教师问卷内容的统计分析 |
| 1.中学历史教师对古诗词的认知状况 |
| 2.中学历史教师对现存历史教学问题的认知 |
| 3.中学历史教师对教学中应用古诗词的看法 |
| (二)教师问卷反映的教学问题 |
| 1.历史教师的古诗词知识相对不足 |
| 2.历史教师进行教学创新的能力和意愿不高 |
| (三)对学生问卷内容的统计分析 |
| 1.对七年级历史教学现状的调查 |
| 2.七年级学生的古诗词知识储备现状 |
| 3.七年级学生对古诗词应用于教学活动的意见和建议 |
| (四)学生问卷反映的学习问题 |
| 1.部分学生不重视、不喜欢历史课 |
| 2.学生对古诗词的内涵和作用了解不够深刻 |
| 3.学生整合所学知识的能力较弱 |
| 三、古诗词在七年级历史专题教学中的应用与作用 |
| (一)古诗词在不同专题历史教学中的应用 |
| 1.在古代政治史教学中的应用 |
| 2.在古代经济史教学中的应用 |
| 3.在古代思想、文化史教学中的应用 |
| (二)古诗词在培养学生学科素养中的作用 |
| 1.在培养唯物史观方面 |
| 2.在培养史料实证方面 |
| 3.在培养家国情怀方面 |
| 四、古诗词在七年级历史教学中应用的原则和策略 |
| (一)七年级历史课程与古诗词的对应情况 |
| (二)应用原则 |
| 1.保“质”为首 |
| 2.控“量”为要 |
| 3.契合课标 |
| (三)应用策略 |
| 1.教师自学诗词,夯实实践基础 |
| 2.调研学生水平,掌握实际学情 |
| 3.指导学生参与,做好课前准备 |
| 4.鼓励课堂展示,提振学习激情 |
| 5.拓展学生思维,聚焦重点难点 |
| 6.师生交流反思,注重激励改进 |
| 五、古诗词在七年级历史教学中应用的实例 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（4）传统与现代之间：“学衡派”翻译现代性研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 、研究缘起 |
| 1.2 、文献综述 |
| 1.3 、研究问题 |
| 1.4 、研究思路与各章要点 |
| 第二章 “昌明国粹,融化新知”:学衡派的翻译活动与现代性话语的建构 |
| 2.1 现代性的视角 |
| 2.1.1 两种现代性 |
| 2.1.2 现代性的三个层面 |
| 2.2 “改写”中的诗学与意识形态 |
| 2.2.1 勒菲弗尔的“改写”理论 |
| 2.2.2 诗学与意识形态 |
| 2.2.3 翻译与“改写” |
| 2.3 “学衡派”翻译活动的现代性 |
| 2.3.1 “五四”与“现代性”:“焦虑”与“断裂” |
| 2.3.2 “学衡”与“现代性”:“反思”与“弥合” |
| 2.3.2.1 “学衡派”对“新文化运动”的批判与反思 |
| 2.3.2.2 “学衡派”现代性话语的建构:弥合与超越 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 “博采中西,并览古今”:白璧德“人文主义”对“学衡派”翻译活动的影响 |
| 3.1 什么是白璧德“人文主义”? |
| 3.1.1 白璧德“人文主义”的定义 |
| 3.1.2 白璧德“人文主义”的思想内涵 |
| 3.1.3 白璧德“人文主义”与人文重建 |
| 3.2 “学衡派”翻译白璧德“人文主义”与现代性话语的形成 |
| 3.2.1 “留学哈佛”:儒学与“人文主义”的相遇 |
| 3.2.2 “聚首东南”:白璧德“人文主义”译入中国的开端 |
| 3.2.3 “复归清华”:白璧德“人文化主义”译介的深化 |
| 3.3 本章小结 |
| 第四章 “天理人情,更无异样”:思想的翻译与古今融合 |
| 4.1 中西融合的路径之一:胡先骕的以中化西 |
| 4.1.1 “自然回译” |
| 4.1.2 “以中化西” |
| 4.2 中西融合的路径之二:吴宓的中西融通 |
| 4.2.1 “The principle of inner control”:“以理制欲”还是“以礼制欲”? |
| 4.2.2 “The Golden Mean”与“中庸” |
| 4.3 本章小结 |
| 第五章 “形古神今,青出于蓝”:文学的翻译与新旧相继 |
| 5.1 “学衡派”的翻译诗学 |
| 5.1.1 “学衡派”翻译诗学的“文学要素” |
| 5.1.2 “学衡派”翻译诗学的“功能要素” |
| 5.2 “学衡派”的诗歌翻译 |
| 5.2.1 “学衡派”翻译诗歌的“外形美” |
| 5.2.2 “学衡派”翻译诗歌的“内质美” |
| 5.2.3 “一诗多译”问题 |
| 5.3 “学衡派”的小说翻译 |
| 5.3.1 “学衡派”小说翻译的选材 |
| 5.3.2 “学衡派”小说翻译的特点 |
| 5.3.2.1 文本层面 |
| 5.3.2.2 思想层面 |
| 5.4 本章小结 |
| 第六章 “知我罪我,请视此书”:结论 |
| 参考文献 |
| 附录一 :《学衡》译诗总表 |
| 附录二 :《学衡》各期译诗数量统计 |
| 附录三 :《学衡》翻译小说统计 |
（5）非洲外债问题研究 ——历史演进、深层逻辑及其影响（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 选题意义和论文结构 |
| 二 债务问题相关概念 |
| 三 国内外相关研究述评 |
| 第一章 非洲债务问题的历史演进 |
| 第一节 非洲债务形成与发展的逻辑 |
| 第二节 非洲债务问题历史回顾 |
| 一 第一个时期(20世纪50、60年代至70年代中期) |
| 二 第二个时期(20世纪70年代中期至90年代) |
| 三 第三个时期(2000 年至2008年) |
| 四 第四个时期(2008 年至2019年) |
| 第三节 国际主权债务的处理机制 |
| 一 双边主权债务处理:巴黎俱乐部 |
| 二 多边主权债务处理:国际货币基金组织 |
| 三 国际货币基金组织对非洲国家贷款情况 |
| 第四节 非洲债务问题再次成为国际社会关注焦点 |
| 一 非洲国家的投融资需求及资金瓶颈 |
| 二 新一轮非洲债务问题的主要关注点 |
| 第二章 新一轮非洲债务问题的特点及成因 |
| 第一节 新一轮非洲债务问题:可持续性分析 |
| 一 基于静态指标分析 |
| 二 基于国际货币基金组织债务可持续分析框架(DSF) |
| 三 新一轮非洲债务问题的主要特征 |
| 四 新一轮非洲债务问题总体可控 |
| 第二节 非洲债务问题的比较分析 |
| 一 地区横向比较 |
| 二 历史纵向比较 |
| 第三节 新一轮非洲债务问题的直接原因 |
| 一 债务规模持续上升,产业结构和发展动力单薄 |
| 二 债务结构出现不良趋势,债务不稳定性增加 |
| 第四节 新一轮非洲债务问题的根源 |
| 一 对外依赖的思想惯性与政治民主化的相互强化 |
| 二 市场化融资迅猛增长与大宗商品价格暴跌的共同作用 |
| 三 新一轮非洲债务问题需要较长时间来消化 |
| 第三章 非洲债务问题的案例分析 |
| 第一节 肯尼亚案例分析 |
| 一 肯尼亚宏观经济现状 |
| 二 肯尼亚债务问题分析 |
| 第二节 吉布提案例分析 |
| 一 吉布提宏观经济现状 |
| 二 吉布提债务问题分析 |
| 第三节 非洲资源国案例分析 |
| 一 刚果(金)案例分析 |
| 二 刚果(布)案例分析 |
| 三 赞比亚案例分析 |
| 第四章 新一轮非洲债务问题的影响 |
| 第一节 新一轮非洲债务问题对非洲的影响 |
| 一 偿债负担及风险快速上升对经济增长有抑制作用 |
| 二 外债来源多元化增大了非洲国家抵抗风险的难度 |
| 三 非洲资源型国家的再融资成本和风险明显上升 |
| 四 非洲国家应加强债务管理并提升自主发展能力 |
| 第二节 中国对非融资现状及存在的问题 |
| 一 21世纪以来中非经贸关系的发展 |
| 二 中国对非贷款的主要特征 |
| 三 中国主要对非贷款机构 |
| 四 中非融资合作存在的问题 |
| 第三节 新一轮非洲债务问题对中非合作的影响 |
| 一 直接导致中国对非贷款风险上升 |
| 二 影响中国企业对非贸易、工程承包和投资经营 |
| 三 中国在新一轮非洲债务问题中的角色引发争议 |
| 四 暴露出中国对非投融资合作管理的问题与不足 |
| 五 中非经贸合作提质升级面临紧迫压力和新机遇 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 一 英文着作和报告 |
| 二 英文期刊论文 |
| 三 英文网络资源 |
| 四 中文着作和译着 |
| 五 中文期刊论文 |
| 六 中文网络资源 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
| 致谢 |
（6）“普适”还是“历史特性”:一个经济思想史的梳理（论文提纲范文）
| 一、导言 |
| 二、对相关争论的思想史回顾 |
| 三、“普适”主张一度占据主流地位的原因 |
| 四、“富于历史特性”经济研究的回归趋势 |
| 五、简短的结语 |
（7）以《无问西东》为例探讨新时代语境下对新主流电影的理解（论文提纲范文）
| 一、新时代语境下新主流电影的再定义 |
| 二、个案研究新主流电影《无问西东》的创作与传播 |
| (一)《无问西东》所展现出来的审美特征。 |
| (二)《无问西东》所隐藏的主流价值。 |
| (三)《无问西东》新颖的营销策略。 |
| 三、新时代语境下新主流电影的发展期待 |
（8）西北地区早期工业化与民生设计研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 研究的缘起 |
| 一、课题的来源 |
| 二、选题的依据和研究背景 |
| 三、课题研究的目的以及理论意义或实际应用价值 |
| 第二节 该选题方向现状及发展动态的理论梳理 |
| 一、涉及中国早期工业化的研究成果 |
| 二、涉及近代全国范围或西北地区工业布局的研究成果 |
| 三、涉及交通条件变迁与西北地区工业化进程的研究成果 |
| 四、涉及西北地区具体地域民生设计及工业化的研究成果 |
| 五、其他相关方志及调研考察 |
| 六、小结 |
| 第三节 工业化概念的运用限度与立论前提的确认 |
| 第四节 几点必要的说明 |
| 一、时间界定、地域范围界定 |
| 二、西北地区的自然与社会历史条件 |
| 第五节 研究方法 |
| 第六节 研究的基本思路与研究内容 |
| 第一章 洋务运动之前西北地区的早期工业化与设计的萌芽 |
| 第一节 洋务运动之前西北地区设计中早期工业化的雏形 |
| 一、洋务运动之前西北地区设计中早期工业化的历史前提 |
| 二、洋务运动之前西北地区设计中早期工业化的本质及初期形态 |
| 三、洋务运动之前西北地区设计中早期工业化的呈现 |
| 第二节 西北地区工业化的萌芽走向——设计形式的不断碰撞 |
| 一、设计中传统手工业与局部工业化继替发展的轨迹 |
| 二、西北地区民生设计对工业化体制的构建 |
| 三、西北地区民生设计的发展嬗变 |
| 第三节 西北地区设计中工业化萌芽的特征 |
| 一、西北地区设计的多元萌生 |
| 二、西北地区民生状态与民生设计分析 |
| 三、设计文化的继替发展与不断碰撞 |
| 本章小结 |
| 第二章 晚清洋务运动与早期民生设计(1861-1894年) |
| 第一节 晚清洋务运动与西北地区早期民生设计的多元汇集 |
| 一、晚期时期西北地区社会时局背景 |
| 二、时代的新需求与旧有设计形式的交流转换与局限 |
| 三、洋务运动对西北地区早期民生设计的影响 |
| 第二节 晚清洋务运动促西北民生设计工业化观念的形成 |
| 一、文明生活方式、先进生产方式的嬗变 |
| 二、工业化观念的形成 |
| 三、工业化观念的发展 |
| 四、洋务运动跛足发展留下的遗憾(洋务官商体制与中国早期工业化) |
| 第三节 西北地区设计变革与工业化的特征 |
| 一、西北地区民生设计变革的(碰撞、选择)交融发展 |
| 二、西北地区民生产业的主体形式特点 |
| 三、西北地区民生状态与民生设计分析 |
| 四、西北地区民生设计变革中的瓶颈 |
| 本章小结 |
| 第三章 “清末新政”中的西北经略(1901-1911年) |
| 第一节 西北地区民生设计中工业化进程的综合与突破 |
| 一、“清末新政”时期西北地区社会时局背景 |
| 二、西北地区民生设计中工业化进程的凸显 |
| 三、地区民生设计产业对传统手工产业的继替与工业化的突破 |
| 第二节 西北地区民生设计中对工业化程度的适应性 |
| 一、西北地区民生设计中工业化的演进 |
| 二、工业化在西北地区民生设计变革中的共融 |
| 三、西北地区民生设计中工业化的必然原因——对地域特征的适应性 |
| 四、各方力量在西北地区工业化中的作用方式 |
| 第三节 “清末新政”中西北民生设计与工业化的特征 |
| 一、民生设计与工业化的融合以及设计体制的定型 |
| 二、“清末新政”中西北地区民生状态与民生设计分析 |
| 三、“清末新政”中西北民生设计面临的挑战 |
| 四、文化自觉的形成:被唤醒的民生设计文化认同 |
| 本章小结 |
| 第四章 民国(抗战之前)西北地区工业化与民生设计(1912-1937年) |
| 第一节 西北地区民生设计中工业化进程的延续 |
| 一、抗战之前西北地区社会时局背景 |
| 二、西北地区民生设计中工业化进程的形式 |
| 三、抗战之前西北地区产销业态与民生设计 |
| 第二节 西北地区民生设计中对工业化程度的延续 |
| 一、文明生活方式、先进生产方式的融通 |
| 二、工业化在西北地区民生设计中的延续 |
| 三、西北地区民生设计中地域特征的显现 |
| 第三节 抗战之前西北民生设计与工业化的特征 |
| 一、社会共识下民生的文明教化 |
| 二、抗战之前西北地区民生状态与民生设计分析 |
| 三、抗战之前西北地区民生设计产业化的形成 |
| 本章小结 |
| 第五章 抗战及民国后期西北地区工业化与民生设计(1937-1949年) |
| 第一节 西北地区民生设计中工业化进程的繁荣与引领 |
| 一、抗战时期西北地区社会时局背景 |
| 二、抗战时期乡村社会传统手工业的重要作用 |
| 三、抗战及民国后期西北地区产销业态与民生设计 |
| 第二节 西北地区民生设计中工业化程度的大发展 |
| 一、抗战及民国后期西北地区工业化的推进 |
| 二、产业组织形式与经营方式的工业化演进 |
| 三、抗战及民国后期西北地区工业化的扩散效应 |
| 第三节 抗战及民国后期西北民生设计与工业化的特征 |
| 一、抗战及民国后期西北地区各种机制工业演进趋势 |
| 二、抗战及民国后期西北地区民生状态与民生设计分析 |
| 三、抗战及民国后期西北地区民生设计特点与工业化的特征 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 第一节 西北地区早期工业化是中国现代设计的起源之一 |
| 第二节 西北地区民生设计特点与研究价值 |
| 第三节 西北地区工业化变革发展的关系与民生设计性质、功能的认识 |
| 第四节 西北地区工业化的深层原因 |
| 第五节 西北地区早期工业化对现代设计的启迪思考 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 在校期间研究成果 |
| 致谢 |
（9）坚定中国特色社会主义制度自信研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题目的及意义 |
| 1.1.1 选题目的 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 本文研究方法 |
| 1.3.1 文献分析法 |
| 1.3.2 理论联系实际法 |
| 1.3.3 历史与逻辑相统一法 |
| 1.4 本文创新点 |
| 第2章 中国特色社会主义制度自信的相关概念 |
| 2.1 中国特色社会主义制度的内涵 |
| 2.1.1 根本政治制度和基本政治制度 |
| 2.1.2 基本经济制度 |
| 2.1.3 法律体系 |
| 2.1.4 其他政治制度、经济制度、文化制度、社会制度 |
| 2.2 “自信”的相关内涵 |
| 2.2.1 “自信”的心理学解读 |
| 2.2.2 “自信”的社会学解读 |
| 2.2.3 “自信”的文化学解读 |
| 2.2.4 “自信”的培育 |
| 2.3 中国特色社会主义制度自信的内涵 |
| 2.3.1 对社会主义制度充满信心 |
| 2.3.2 高度认同中国特色社会主义制度 |
| 2.3.3 肯定中国特色社会主义制度优势 |
| 2.3.4 对中国特色社会主义制度的未来充满信心 |
| 第3章 坚定中国特色社会主义制度自信的依据 |
| 3.1 中国特色社会主义制度自信的理论依据 |
| 3.1.1 马克思主义经典作家关于社会主义制度与建设的理论 |
| 3.1.2 中国共产党领导人的制度自信思想 |
| 3.2 中国特色社会主义制度自信的历史依据 |
| 3.2.1 中国特色社会主义制度是历史和人民的选择 |
| 3.2.2 中国特色社会主义制度取得了历史性成就 |
| 3.2.3 中国特色社会主义制度善于借鉴其他国家制度建设经验 |
| 3.3 中国特色社会主义制度自信的价值依据 |
| 3.3.1 坚持以人民为中心 |
| 3.3.2 坚持公平正义 |
| 3.3.3 践行社会主义核心价值观 |
| 3.4 中国特色社会主义制度自信的现实依据 |
| 3.4.1 拓展了发展中国家走向现代化的途径 |
| 3.4.2 为当今人类制度文明贡献中国智慧和中国方案 |
| 第4章 坚定中国特色社会主义制度自信的必要性 |
| 4.1 新时代坚定中国特色社会主义制度自信的重要意义 |
| 4.1.1 有利于坚定不移走中国特色社会主义道路 |
| 4.1.2 有利于正确解析当前社会突出矛盾 |
| 4.1.3 有利于不断推进全面深化改革 |
| 4.2 当前中国特色社会主义制度不自信的表现 |
| 4.2.1 崇洋媚外的社会心态依然盛行 |
| 4.2.2 “唱衰中国”论调依然存在 |
| 4.2.3 漠视已存在问题盲目自大 |
| 4.3 影响中国特色社会主义制度自信的因素分析 |
| 4.3.1 中国特色社会主义制度依然有需要完善的地方 |
| 4.3.2 民生短板凸显导致社会矛盾突出 |
| 4.3.3 党内制度监督松软导致制度落实难 |
| 4.3.4 中国特色社会主义制度优越性没有得到广泛传播 |
| 4.3.5 长期以来西方社会思潮带来消极影响 |
| 第5章 完善中国特色社会主义制度自信的制度建构 |
| 5.1 在制度创新中不断完善中国特色社会主义制度 |
| 5.1.1 加强制度相关理论的研究 |
| 5.1.2 完善中国特色社会主义制度的顶层设计 |
| 5.1.3 始终坚持中国特色社会主义制度改革的正确方向 |
| 5.1.4 深入挖掘中国传统文化中的优秀资源 |
| 5.2 在全面深化改革中不断推进国家治理体系和治理能力的现代化 |
| 5.2.1 努力建设现代化经济体系 |
| 5.2.2 在保障和改善民生中加强和创新社会治理体系 |
| 5.2.3 大力提升制度执行力 |
| 第6章 中国特色社会主义制度自信的思想政治教育途径 |
| 6.1 加强马克思主义主流意识形态建设 |
| 6.1.1 坚持马克思主义的主导地位 |
| 6.1.2 深入宣传习近平新时代中国特色社会主义思想 |
| 6.1.3 与各种反马克思主义思潮进行斗争 |
| 6.1.4 推进网络空间话语领导权的建构 |
| 6.2 坚定中国特色社会主义理想信念 |
| 6.2.1 加强共产主义理想信念教育 |
| 6.2.2 增强“中国梦”视域下的自信培育 |
| 6.2.3 完善中国特色社会主义认同教育 |
| 6.3 在国际社会中充分展示中国特色社会主义制度的优越性 |
| 6.3.1 深入宣传当今中国对世界文明的贡献 |
| 6.3.2 在对外交流中不断提升中华文化影响力 |
| 6.3.3 不断推进国际传播能力建设 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况 |
（10）中国电影“新锐导演”的语义命名、创作状况与文化坚守（论文提纲范文）
| 一、语义背景与语义命名 |
| (一) 改革开放以来中国电影导演的代际演进 |
| (二) 中国电影“新锐导演”的语义命名 |
| 二、创作实绩与艺术探索 |
| (一) 中国电影“新锐导演”的代表人物及创作实绩 |
| 1. 学而优则导 |
| 2. 由幕后而台前 |
| 3. 演而优则导 |
| (二) 中国电影“新锐导演”的创作风格及语言探索 |
| 1. 新派写实与本土认同 |
| 2. 类型融合与多样杂糅 |
| 3. 底层关注与现代性呈现 |
| 三、文化坚守与流变影响 |
| (一) 中国电影“新锐导演”的创作语境与文化坚守 |
| (二) 中国电影“新锐导演”的流变演进与得失影响 |
四、灾难之后的五大反思（上）（论文参考文献）
- [1]师范生专业实践反思现状及改善策略研究 ——以J大学公费师范生为例[D]. 饶志祥. 江西师范大学, 2021
- [2]清代文言小说与佛教信仰关系研究[D]. 田宁. 陕西师范大学, 2020
- [3]古诗词在七年级历史教学中的应用 ——以若羌县中学为例[D]. 李虎. 江西师范大学, 2020(12)
- [4]传统与现代之间：“学衡派”翻译现代性研究[D]. 耿小龙. 上海外国语大学, 2020
- [5]非洲外债问题研究 ——历史演进、深层逻辑及其影响[D]. 蒲大可. 上海师范大学, 2020(07)
- [6]“普适”还是“历史特性”:一个经济思想史的梳理[J]. 卢周来,刘磊磊. 政治经济学评论, 2019(05)
- [7]以《无问西东》为例探讨新时代语境下对新主流电影的理解[J]. 罗兰. 戏剧之家, 2019(28)
- [8]西北地区早期工业化与民生设计研究[D]. 谢玮. 南京艺术学院, 2019(11)
- [9]坚定中国特色社会主义制度自信研究[D]. 张青. 辽宁大学, 2019(12)
- [10]中国电影“新锐导演”的语义命名、创作状况与文化坚守[J]. 峻冰. 艺术百家, 2019(01)