问：关于中国民间信仰的社会实践调查报告 急
- 答：中国传统宗教
在很多时候，它被纳入到道教之中。但很多的研究倾向于将他单独列为一个宗教。目前中国传统宗教是十大宗教之一。 其信奉的神祗，主要包括两类。一类是英雄式人物神，如关羽、妈祖等。二是专司某种特殊任务的保护神，如保护村落的土地庙。 在中国南方，如浙江、福建、广团咐东等地，中国传统宗教的信仰相当广泛。 中国传统宗教没有全国性的组织灶或肢。
由于没有全国性的组织，加上被认为与现代文明不完全适应，***对中国传统宗教一直没有正面承认，包括公民个人在内，往往将其视为“封建迷信”而不加重视，自然更谈不上保护。不过在中隐世国大陆改革开放以后，对中国传统宗教的发展，逐步采取默认的态度。这中间很大原因是中国传统宗教背后对地方旅游业的促进，以及在社会急速变化时期所客观发挥的稳定民心功能。这在东南沿海各省尤其明显。近年来，在保护地方文化，促进地方旅游业的大旗下，一些地方传统宗教活动中心，得到了重建或扩建。 - 答：近代华北城乡民间信仰述评
鄂崇荣：村落中的信仰与仪式——土族民间信仰的宗教人类学田野个案羡核纤调查
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民间信仰与社会主义新农村建设 (3) - 答：中国的传统宗教在民间主要以祖先崇拜及鬼神信仰为主，普遍相信因果报应及三道轮回。这与中国文化有关，如家庭中祖先牌凯团数为‘天地君亲师’。再者，孔孟，佛教及老庄思想共同构成中国的人文观，从而形成民间的传统宗教为佛儒道融合的格区，很难将其分清属哪派。在民间或模我们往往看到，在同一殿宇中，佛儒道共同敬仰。在中国人的心中普遍敬仰‘就苦就难大慈大悲观世音菩萨’，盯首你呢？
- 答：传统宗教=佛教+道教...在台湾'80%以上的人信这个'(中元普滑悄度会拜拜者)~纯无神论很少..至少'会避讳讲不吉利的话...
听说大陆无神论信谈渣较多...但是'老人大多还是信鬼神侍此吧?!
问：宗教文化对旅游业发展的影响
- 答：比如灵隐寺
乐山大佛
莫高窟
问：宗教旅游的存在问题
- 答：宗教场所的管理较乱由于绝大多数佛寺、道观是前代存留下来的古建筑，作为宗教管理。笔者认为开发宗教旅游活动中，旅游管理部门不应仅仅着眼于短期内可获得的旅游收益，而应该更多地从维护宗教正常发展的角度来思考问题，尽量多与宗教部门沟通，并遵守宗教活动场所的规则，把对正常宗教活动的干扰减少到最小程度。一般宗教场所的门票价格也不宜过高，以方便信徒、香客的到访。笔者认为可以参考当地城市公园的票价。
场所一般在管理上隶属宗教部门，在某些具体环节上又有文化局、依托的资源。旅游局等部门参与管理，这就存在着多头管理的局面。而且开发成旅游景点后，一般会成立专门的风景区管理部门，成为凌驾于原先 管理景观的宗教团体组织之上的机构，一些情况下，在旅游开发工作中并没有足够照顾到宗教组织的利益。很多寺观的门票过高。2005 年中国不少景区又刮起了涨价风，不少宗教景点也不甘落后，门票有的甚至翻了几倍。有些地方的管理部门为了发展旅游业， 在已无出家人住持的寺院里，安排职工冒充僧人接待游客，并出售所谓“开光”过的商品，或大搞“ 捐功德”活 动，以此敛财。这些现象引起了人们的不满，也引发了宗教界和***有关部门的争论。 游客对佛道两教的文化纯州缺乏足够了解参加宗教旅游的游客，一般是抱着增长见闻的目的而来的，想在旅游的同时多学习了解些中国的传统文化。但是由于建国以来宗教 发展长期遭到压抑，很多国人对传统的佛道两教文化缺乏足够了解；同时，很多国内游客还没有养成良好的旅游习惯，他们多是热衷于在所到景点照相留念，而并不主动去深入思考其中的文化内涵。所以当他们在参加宗教旅游时，所观所想往往只停伏裤乱留在表面，在没有人引导启发下，他们很难领会佛道两缺档教那饱含智慧的哲学思想。
