一、论校园文化建设和高校德育环境（论文文献综述）
王光[1]（2021）在《大学生日常思想政治教育以人为本取向研究》文中研究表明“青年兴则国家兴,青年强则国家强”。（1）进入新时代的中国正由大向强,前所未有地接近民族复兴伟大梦想。当此之时,党的十九大提出了“培养担当民族复兴大任的时代新人”的重大战略命题。如何担负好立德树人历史使命,团结和带领广大青年学生开展伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想,是新时代对高等教育和高校思想政治教育提出的重要而紧迫的任务。大学生日常思想政治教育作为高校思想政治教育的重要组成,必须担当作为,改革创新,与时俱进,完成好党和国家交付的重大教育使命。大学生日常思想政治教育以人为本,既是新时代新形势新任务要求使然,也是日常思想政治教育本身实现科学化现代化发展的必然选择。本论文立足于大学生日常思想政治教育以人为本取向这一前提性、根本性的问题,以马克思主义以人为本思想为指导,通过回溯建国以来大学生日常思想政治教育的发展历程,反思其中蕴含的以人为本的价值取向,探究这一价值取向发展的内在原因和客观规律。特别是本着强烈的自觉意识和批判精神,构建了现实大学生日常思想政治教育坚持人为本取向的理论图景和实践方案,有助于进一步增强大学生日常思想政治教育的针对性和实效性,同时可以为其他领域思想政治教育发展与改革提供一定的借鉴和启迪。本文由绪论和五章正文构成:绪论部分,主要阐明问题研究缘起、选题依据、研究意义,并在分析国内学术界就该问题研究现状的基础上,提出本文的基本研究思路。结合对已完成论文的总体把握,分析提炼了论文的主要创新点和不足之处。第一章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的理论解读”。本章从解析大学生思想政治教育总体构成入手,阐明大学生日常思想政治教育相关概念,并对其主客体关系、内容体系、载体和特点进行分析,重点阐明大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向的内涵要求和功能作用。第二章,“以人为本思想的发展渊源”。本章首先从古代的民本思想、近代以来的人道主义两方面考察中国历史上以人为本思想的发展脉络,之后重点解读马克思主义以人为本的思想,最后以建国以来几代领导人的以人为本思想为切入点,阐明马克思主义以人为本思想在当代中国的发展,为大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向提供理论支撑和合理性解释。第三章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的历史考察”。本章将建国以来的大学生日常思想政治教育划分为探索起步（1949—1956）、曲折前进（1957-1965）、遭遇挫折（1966-1976）、恢复调整（1977-1988）、改进深化（1989-2001）和创新发展（2002-现在）六个阶段,通过追溯大学生日常思想政治教育历史演变探究其以人为本价值取向的异同与变迁。第四章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的发展动因”。本章首先解读传统大学生日常思想政治教育缺失以人为本的现实表现和不利影响,进而阐释大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向的必要性,重点阐明大学生日常思想政治教育以人为本价值取向发展的外部动因、内在动力,为大学生日常思想政治教育现实地坚持以人为本取向提供具体化的理论指导。第五章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的现实路径”。本章主要阐明大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向以进一步增强教育实效性的现实路径选择,从确立科学理念、贴近学生生活、满足学生合理需要、融入人文关怀、促进全面发展五个方面提出大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向的实践方案。
闫佳伟[2]（2021）在《中学立德树人落实机制研究 ——以F中学为个案》文中提出2014年3月,教育部印发《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》,立德树人的重要价值意义在该意见中得到了明确规定,并将其设为中国特色社会主义教育事业发展的核心,也是实现学生自身全面发展的重要要求。21世纪以来,课程改革不断推动着教育体系的深化,使我国的教育既满足时代性又具有规律性。作为教育根本任务,立德树人有力推动着育人方式的不断变革,使我国在提高育人水平的同时也能提升国民素质,对人力资源强国的建设、教育发展的前瞻性与人才培养时代性具有重大价值。习近平总书记在全国教育大会上提出,要把立德树人融入教育各环节,贯穿教育各领域。中学阶段处于学生成长的关键期,在学校中落实立德树人根本任务有着非常重要的现实价值与长远意义。因此中学的教育需要将立德树人作为教育的旗帜,在政治方向和价值观念上严格遵循党的教育大政方针,秉持学校的立校文化与育人目标,为社会培养出更多优秀的学生。本研究充分认识到当前中学阶段立德树人落实机制的重要性,从理论与实践两方面进行了研究与探索。首先,本研究从正本清源的角度,对立德树人进行历史溯源与理论研究,基于传统文化及近现代国民教育体系中立德树人的发展研究,结合新中国成立以来党的教育方针与育人导向的分析,深入探讨了新时代背景下立德树人的历史使命、时代责任、具体内涵与价值意义。其次,基于现实审视的角度,对本研究中的个案F中学立德树人实践进行研究,并将实践工作与《中小学德育工作指南》进行对标分析,从课程、文化、活动、实践、管理、协同六个维度,将该校德育工作进行归类梳理。从立德树人的顶层设计、实践落地、管理效能三个角度对个案进行研究,总结该校在立德树人落实机制方面的有益经验与成功做法。通过问卷调查与访谈研究,聚焦于立德树人落实机制中的目标、内容和协同机制三方面,反思出当前该校主要面临的德育目标体系建构不清、大中小幼德育体系衔接不畅、德育课程体系建构不全、德育综合实践创新力度不大、学校家庭社会协同育人程度不高等亟需进一步提升的问题。在反思的基础上,从《指南》指要求的六个维度出发重构该校立德树人落实机制的实施路径。最后,本研究继续聚焦于立德树人落实机制诸多要素中核心的三方面内容,即指向立德树人根本任务的目标机制、服务于育人目标的内容机制以及落实“三全育人”的协同机制,给出F中学立德树人落实机制的完善建议。
杨武胜[3]（2020）在《贵州民办高职院校学生德育管理调查研究》文中提出在管理视角下的国家职业教育快速发展,职业教育中的学生德育管理已进入改革教育新阶段,民办高职教育中的德育管理未能跟上职业教育发展和人才培养方案的快速轨道上来,如何服务地方经济建设和管理,提高地方人才就业竞争力,在公共区域经济快速发展条件下,加强大学生综合素质能力的提升是当前西部地区民办高校学生德育管理具有艰巨任务。本文以贵州6所民办高职院校的德育管理现状进行问卷调查及访谈对象,从学生来源特点、教师的思政教育教学能力管理水平、民办高职举办者（董事长）的重视度与学生管理等方面进行德育管理调查分析,在管理过程中提供有力的管理机制体系为研究打下坚实基础。拟本文从以下几点来分析归纳,一是对贵州民办高职院校学生德育管理理论和综合素质的管理形式进行调查研究。从部分对国内外高职院校德育管理模式及相关文献进行比较,在人才培养目标和学生德育管理的实用性和有效性进行研究分析。二是本研究主要采用问卷调查法、访谈法及数据采集分析相结合,以民办高职院校学生德育管理进行数据分析为基础,结合办学特色,办学优势,学生现状及管理,选取了高职院校涵盖、文、理、工、医类型专业进行问卷调查,对学生德育管理内容和实践进行探讨。三是通过德育管理效果进行访谈,在人文关怀,管理模式,人才培养目标进行调查原因分析,并对德育管理和学生管理进行梳理,对当前贵州民办高职院校德育管理提供有效途径。四是对德育管理调查对策研究,以学生作为研究对象、实施调查研究方案和德育管理调查过程。在调查研究的基础上,主要以学生、辅导员、公共基础教师、行政管理人员等为访谈对象。对各学校的德育管理的现状和存在的问题,进一步完善符合贵州民办高职院校德育管理的研究方法。最后对整过学生德育管理调查研究归纳总结,本研究具有一定的理论价值和应用价值,在新时代背景下高职院校德育管理具有一些借鉴和指导意义。
吕明阳[4]（2020）在《思想政治教育审美力研究》文中研究说明中国特色社会主义进入了新时代,人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾已成为新时代我国社会的主要矛盾。这项重大判断,对新时代中国特色社会主义事业的各方面工作都起到了全局性、战略性、历史性的影响。同时,党的十八大以来,习近平围绕着我国的思想政治、文化艺术等各方面具体工作都发表了一系列重要讲话,系统深刻地揭示了在中国特色社会主义建设道路上存在的问题与前进方向,也明确了解决问题的实践路径,为各方面工作提供了重要遵循。由此,聚焦在思想政治工作领域,当前我国的思想政治工作既面临挑战也充满机遇。一方面,思想政治教育在面对国内外形势深刻复杂变化的形式下,迫切需要改革创新,在继续夯实其思想性、理论性的基础上,要不断增强其亲和力与针对性。另一方面,随着新时代人们对精神需求的不断扩大,人们的审美需求和审美能力也不断提升,并且这种作为有着现实性基础的人情感的本质需求和能力,也能动地反映在包括思想政治教育的各种人的社会实践中。基于此,将思想政治教育与审美艺术进行跨界融合,提出“思想政治教育审美力”这一思想政治教育研究的新视角,可以说是一种开展思想政治教育工作改革创新的一个新思路。即通过审美和艺术的角度进行切入,把握新时代的思想政治教育活动,在坚持思想政治教育思想性、理论性的基础上,更加注重满足学生在接受思想政治教育过程中的情感需求与审美期待,激发学生在教育实践中的主观能动性,并且充分发挥好美育工作,在服务人民群众,服务中国特色社会主义建设,弘扬社会主义核心价值观等方面的集气聚力、凝神铸魂的重要作用,以此来提升新时代思想政治教育的效度。本研究是基于习近平新思想的丰富内涵,在社会主义先进文化大繁荣大发展的时空背景下,分析当前思想政治教育所面临的挑战与机遇,从思想政治教育与美育协同育人的新角度,探索思想政治教育应当如何满足人情感本质需要,促进人的全面发展,直面新时代思想政治教育改革发展新挑战的创新之举。本研究从“思想政治教育审美力”的概念辨析和内涵探究切入,以“思想政治教育审美力何以重要”→“思想政治教育审美力是什么”→“当下思想政治教育审美力实践得怎么样”→“怎样提升思想政治教育审美力”的逻辑结构展开,把研究主题与相关内容总共分为了四个部分:第一部分,首先从研究依据与研究现状出发,明确选题的问题意识与创新价值,其次对研究的相关核心概念与相关范畴进行了界定与辨析,奠定了研究的基本理论前提,第三是充分挖掘了本研究的马克思主义理论基础,并梳理了古今中外思想史中与本研究联系最为紧密的思想资源,为进一步的深入研究提供了扎实的理论铺垫和思想资源。其主要内容对应在论文的第一章、第二章中。第二部分,围绕着思想政治教育审美力的主要内容是什么这一核心问题展开。首先对思想政治教育审美力内涵与特征进行了界定;其次,从探究其审美价值的维度,对思想政治教育的关系性结构要素进行了层层展开,探讨了各要素的审美意蕴;再次,是对思想政治教育审美力的内生动力和运行机制的进行了阐释和解读;最后,在明确了思想政治教育的理论内涵的基础上,向着实践维度进行了转向,探讨了思想政治教育审美力实践的目的与原则,为更进一步理论与实践的相结合奠定基础。其主要内容对应在论文的第三章、第四章、第五章中。第三部分,围绕着思想政治教育审美力现状的问题展开。首先,回顾了建党与建国以来思政审美力实践探索的发展历程;其次,深入总结了近年来思想政治教育审美力实践工作中形成的宝贵经验;最后,重点分析了当前思想政治教育审美力实践存在的主要问题及其成因,尤其是社会主要矛盾的变化在思想政治教育有效性这一方面的具体呈现和影响,是对思想政治工作中教育者、教育内容、载体与过程等所需要解决的问题的集中梳理和聚焦,进一步从观念美、内容美和形式美等角度探明影响思想政治教育亲和力与针对性的关键要素,回应思政审美力“何以可为、何以能为”的问题。其主要内容对应在论文的第六章中。第四部分（第七章）,围绕着应当思想政治教育审美力实践的具体创新举措这一问题展开,是论文的落脚点。此部分从新时代条件下,习近平总书记对思想政治教育的要求出发,里面对当前的现实困境和难题,首先明确要树立“审美心理协同”“以学生思政审美需求为中心”、“思政审美力大格局”的实践理念,然后分别从思想政治教育审美力实践的载体、管理与环境三个方面,系统地阐述了思想政治教育审美力实践的对策创新,坚持以满足和实现个体全面发展和社会人才需要为导向,最终落实“立德树人”这一根本任务。思想政治教育审美力研究从立意伊始就直指新时代思想政治教育改革发展过程中所面临的时代性挑战与前沿性问题,在提升思想政治教育效度的现实问题,拓展学科研究范围、提升育人实效等方面有着重要意义。
杜懿华[5]（2020）在《美国新品格教育实践对我国高校德育的启示》文中研究表明美国品格教育起始于殖民地时期,发展到今天仍然具有强大的生命力,美国新品格教育是指自20世纪80年代开始,面对复杂的社会发展形势从而引发的关于复兴品格教育的一场运动,新品格教育是以“尊重、诚信、公平、关怀、责任等”为核心,以培养学生良好品格为目标,对我国高校德育具有较大的借鉴意义。目前中国正面临转型关键期,新时期的中国格外重视大学生道德素养和理论知识的培养、核心价值观的弘扬。美国新品格教育取得了良好成效,形成了具有现代特色的学校道德教育理论和模式,该模式对我国高校德育有一定的参考作用。本次研究以马克思主义为指导,综合运用历史归纳、文献研究、分析比较等研究方法,坚持客观事实,力求历史与逻辑的统一、宏观与微观的结合。本文以美国新品格教育的发展历程为出发点,探讨美国的新品格教育体系的形成过程,梳理美国新品格教育的实践过程和实践经验,并结合美国品格教育在21世纪的发展状况,分析和研究其可借鉴之处和局限性以及对我国高校德育的启示。本文分共分五章:第一章为绪论,介绍新时期美国新品格教育研究的时代背景、现实意义和理论意义,并对目前国内外研究的现状进行相应的综述;第二章阐述美国新品格教育相关概念,针对新品格教育涉及的概念以及引申的含义进行解释和说明,对美国新品格教育的发展过程和实践过程进行梳理;第三章对美国新品格教育中的课程实践、校园文化实践、协同实践等进行分析;第四章总结美国新品格教育的成功经验和局限性,以及与中国高校德育的异同;第五章从校园文化建设、教育机制建立、高校德育体系健全三个方面探索美国新品格教育对我国高校德育的启示。
陈阳阳[6]（2020）在《立德树人视阈下高校校园文化建设研究 ——以西安高校为例》文中研究指明党的十八大以来,习近平总书记高度重视学生德育培养,提出把立德树人作为教育的中心环节,实现全程育人,全方位育人。校园文化建设作为高校对学生进行德育培养的重要载体,在文化育人方面发挥着重要作用。随着时代的发展,我国高校校园文化建设虽然取得很大成就但是也存在发展不平衡等问题。本文在论述立德树人和高校校园文化建设相关概念的基础上总结出了立德树人与高校校园文化建设的关系,进而指明立德树人视阈下的高校校园文化建设的功能:保证功能、导向功能、育人功能、凝聚功能,并且立德树人方面高校校园文化建设具有鲜明的特征:树立德育为先的理念、重视理想信念教育、重视以人为本的教育性、践行社会主义核心价值观,高度重视高校校园文化育人功能,关注学生的全面发展。笔者以西安三所高校为例,通过实证调查研究并总结三所高校校园文化建设的特色和经验,分析了西安三所高校校园文化建设及其在立德树人方面取得的成绩以及存在问题,并从“大学场”“大学人”“大学活动”“大学精神”“大学网络文化”等多个角度探索立德树人视阈下大学校园文化建设路径。在高校物质文化建设中,重视硬件设施的文化内涵,使高校校园文化更适应当代大学生的需要;“大学人”,要重视师德建设,发挥教师师德对学生思想品德的积极作用;在大学活动中,更加注重多元载体实现文化育人,彰显慈善文化对学生思想品德的重要作用;在大学网络文化中,将网络平台引入校园文化建设,积极打造影视文化,结合时代精神弘扬红色文化优秀传统文化,以期实现立德树人的根本任务。
祝金兰[7]（2020）在《县城初中校园精神文化建设的调查研究 ——以岑溪市五所中学为例》文中研究表明当今世界之争不仅是经济、科技、国防实力之争,也是文化实力和民族精神之争,文化软实力是一个国家综合国力和国际竞争力的重要组成部分,是与经济实力、科技实力、国防实力等相互影响、相辅相成的。初中是由小学向高中过渡的一个重要时期,这个阶段的学生逐渐独立,开始形成自己的三观,因此对初中阶段学生的精神引领及教育显得尤为重要。本文以县城初中校园精神文化建设的调查为研究课题,重点探讨如何建设初中校园精神文化。以岑溪市五所中学为研究对象,运用问卷调查法,对县城初中校园精神文化建设情况进行调查和分析,指出了岑溪市五所中学校园精神文化建设中取得的成就及存在的问题,并提出了相应的对策。本文对于加强中小学校园精神文化建设、促进学生全面发展具有一定的理论意义和实践价值。第一部分,阐述了初中校园精神文化的概念,研究认为校园精神文化,是指适应社会主义发展要求,为社会主义教育服务,为培养社会主义建设者和接班人服务的校园精神文化教育。它所包含的内容取决于社会主义精神文明建设的需要。第二部分,阐明初中校园精神文化的特点、功能和重要意义。初中校园精神文化作为社会文化中的一个部分,具备着文化所共有的特点,又因空间和时间的限制有其自身特点,具体来说,初中校园精神文化具有传承性、时代性、育人性、隐藏性、多样性和凝聚性。就学生个人成长而言,初中校园精神文化具有引导功能、创新功能、德育功能、智育功能、美育功能和体育功能。县城初中校园精神文化建设有着重要的意义,它是文化强国的需要,是文化育人的需要,更是文化强校的需要。第三部分,以岑溪市五所县城中学为例对县城初中校园精神文化建设现状进行调查分析,论文阐明了调查研究的思路及调查对象基本情况,根据调查结果对调查内容进行了详细的分析。第四部分,分析岑溪市五所中学校园精神文化建设中取得的成就及存在的问题。通过调查分析发现岑溪市县城初中校园精神文化建设受到重视、内容丰富、形式多样、效果显着,但也存在着四方面问题:一是高层定制,主体缺位;二是内涵不足,流于形式;三是升学第一,活动第二;四是言行失范,德育不足。第五部分,是县城初中校园精神文化建设存在问题的原因分析,造成上述问题的原因有四:一是急求成果忽略过程;二是深度不够难有内涵;三是应试教育根深蒂固;四是区域发展不平衡。第六部分,综合全文调查研究,从县城初中校园精神文化建设实际出发,笔者提出通过始终坚持师生为建设主体、激发创造性加强内涵挖掘、大力提倡素质教育、坚持均衡教育四方面对策加强县城初中校园精神文化建设。
石莹[8]（2020）在《先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育研究》文中指出“国无德不兴,人无德不立”,青年大学生是祖国的未来和民族的希望,大学生的道德水准和精神风貌在很大程度上折射着整个民族的文明素养。加强大学生道德教育,引导大学生将正确的道德认知、自觉的道德养成和积极的道德实践相结合,自觉培育和践行社会主义核心价值观,既是培养全面发展的社会主义建设者和接班人的必然要求,也是培养担当民族复兴大任的时代新人的必然要求,更是高校落实“立德树人”根本任务的必然要求。中华优秀传统文化历史源远流长、内容博大精深,是中华民族精神的象征。优秀传统文化以儒家为主流,以伦理为核心,体现出浓厚的道德意蕴。从优秀传统文化的道德价值来看,先秦儒家君子人格思想,是中华民族“最深层次的精神追求”和“独特的精神标识”的典型代表之一,甚至在一定意义上具有“根”和“魂”的地位和价值。因此,充分挖掘先秦儒家君子人格理想蕴含的具有时代价值的思想观念、人文精神和道德规范,并对其进行创造性转化和创新性发展,对于推动新时代大学道德教育内涵式发展具有重要的理论和实践意义。首先,研究回顾是任何一项新的研究的逻辑起点,本文总结了目前学界关于先秦儒家君子人格思想与大学道德教育方面的研究现状及发展趋势,并分析了既有研究尚待推进甚至突破的薄弱环节,为进一步研究探讨作了理论准备。在系统梳理先秦儒家君子人格思想从上古三代至春秋战国历史演进的基础上,理清了“君子”内涵由“有位者”向“有德者”转变的思想发展脉络,展现了以孔孟荀为代表的先秦儒家君子人格思想的概貌。阐释了先秦儒家君子人格的人文性、实践性、普遍性以及内在超越性等特征,同时认为这些本质特征,既是我们对君子人格思想进行“创造性转化和创新性发展”的着力点,又是君子人格思想融入大学生道德教育的榫接点。其次,本文解答了先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育的必要性、可能性以及融入什么的现实问题。就必要性而言,君子人格思想彰显的“文化化人”、“文化育德”的优良传统,对于高校落实“立德树人”根本任务,破解大学生道德教育的当下困境,坚定大学生的“文化自信”和“价值观自信”等意义重大;就可能性来看,君子人格思想蕴含了可资借鉴转化的时代价值,其关于道德教育的育人目标、教育模式与价值导向,与当前大学生道德教育理论深化与实践创新的要求存在不同程度的契合性,这些都为两者的融合奠定了坚实的基础;就融入什么而言,本文指出应在内容层面和实践层面做好两者的对接会通。君子人格思想蕴含的道德条目,是个体修养身心的道德目标、构建理想社会关系的价值标尺和涵养家国情怀的精神源泉,这些德育内容有助于涵养大学生的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。同时,君子人格思想蕴含的德育方法,体现了道德教化和自我修身的统一,君子人格的修养方式蕴含了道德教育他律与自律相结合的重要启示,对此做好实践融入,有助于提升大学生道德教育的实效性。最后,本文明确了如何融入的问题,提出了当前先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育应当秉持的基本原则、构建了融入的具体途径。研究认为,应在尊重君子人格思想历史传统和开掘君子人格思想当代价值的基础上,从方向性、时代性和科学性的基本原则出发,确保融入过程坚持社会主义道德教育方向、彰显创新发展的时代要求、符合道德教育的基本规律。在融入的实施路径上,本文将高校道德教育的现实目标和大学生道德发展的自身需要相结合,以激发大学生的道德主体性为落脚点,从主渠道融入、创设良好德育环境以及激励大学生争做“时代新人”等方面,提出了大学生道德教育的路径。总之,本文从落实“立德树人”教育根本任务和推动优秀传统文化“创造性转化和创新性发展”的时代命题出发,落实于先秦儒家君子人格与大学生道德教育这一具体论题,对推动蕴含中国智慧的大学生道德教育理论和符合时代要求的大学生道德教育实践的创新发展而言,是一次必要且有益的尝试。
井文[9]（2020）在《中等职业学校校园文化建设研究》文中指出关注中等职业学校高质量发展问题,推动中等职业学校内涵式发展既是中等职业学校应对新时代变化与挑战的迫切需要,同时也是促进中等职业学校改革与发展的战略目标。如今,文化管理已成为学校管理方式的新走向,学校建设必须遵循一定的文化逻辑。校园文化是学校特有的文化力量,其所具有的功能和价值被人们重视和挖掘,校园文化在学校建设与管理中的作用逐渐凸显。然而,当前中职学校校园文化建设存在诸多问题,相关研究力量有待加强,理论与实践研究亟需跟进。本研究针对中等职业学校内涵式发展的定位,以校园文化为切入点,在借鉴已有研究成果和分析预调查资料的基础之上自行编制了访谈提纲、调查问卷等调研工具。而后,本研究对上海市10所中等职业学校的10位校园文化负责人、6位教职工和8位学生进行了访谈调查,对178名教职工和480名学生进行了问卷调查,又辅以实地参观和实物分析两种观察形式。在理论研究与实证调查的基础之上,本研究探讨了中职学校的校园文化建设问题,包括客观调查建设的基本情况、归纳总结建设中存在的问题、理性解析问题存在的原因、深入探究建设的基本取向,进而,对一所校园文化建设情况良好的中等职业学校进行个案分析。通过对该校园文化建设实践具体案例的审视与反思,以及结合探讨出的中职学校校园文化建设的基本取向,本研究构建了中职学校校园文化建设的六面体模型,由此总结出中职学校校园文化建设的实践范式。本研究的主要结论有:（1）当前中职学校校园文化建设呈现重点强调,加大投入,持续跟进,成效显着,但仍然存在新旧问题相互交织的局面。（2）中职学校校园文化建设中存在多项问题,主要集中在价值定位悬浮、建设主体单一、逻辑基础矛盾、过程实施偏颇、特色把握偏差等方面。（3）中职学校校园文化建设问题产生的原因是多方面的,至少存在地位、主体、思路、内容、特点五个方面的扭曲,具体表现在功利取向很大程度上超越自觉意识、文化建设尚未明晰建设“谁的文化”、全方位系统工程采用单线流程规划、注重文化符号创造而轻视内涵表达、特色校园文化追求上缺乏理性自觉。（4）中职学校校园文化建设应坚持明确校园文化发展战略地位、树立校园文化全员共建观念、确立校园文化系统建构意识、统筹校园文化关涉要素建设、打造校园文化适切鲜明特色的基本取向。（5）校园文化的建设和培育是一项系统、综合、长效的工程,校园文化建设工作的推进需要一套整体性理念和实践规划体系,中等职业学校校园文化建设可以沿着理念、目标、主体、方法、结构、材料六大面向展开,做到明确文化使命,确立文化地位;铸造文化品牌,倡导特色发展;尊重文化主体,发挥师生作用;探索文化路径,厘清建构脉络;理解文化结构,实现系统内化;挖掘文化资源,彰显内涵优势。
荣千[10]（2020）在《享乐主义对当代大学生的消极影响与有效应对研究》文中提出当前,我国正处于社会转型时期,迅速提升的经济实力、不断优化的消费结构、持续调整的利益格局、日新月异的科技发展为多元文化交流提供了空间,同时也为享乐主义的涌入和传播创造了温床,对大学生的思想观念和行为方式产生了消极影响。大学生是中国特色社会主义的建设者和接班人,承载着中华民族伟大复兴的历史使命,应志存高远,脚踏实地,学好知识,打好基础,增长才干,为中华民族伟大复兴贡献自己的智慧和力量。但部分大学生却对自身肩负的时代使命缺乏认识,精神懈怠,随着享乐主义的涌入侵蚀,思想观念发生转变,出现失范行为。在此境遇下,提高大学生思想道德素质,引导大学生牢固树立“四个意识”,坚定“四个自信”,需要深入研究享乐主义对当代大学生的消极影响并积极探索有效对策。首先对享乐主义做了定性分析,认为其是一种对人们思想观念和行为方式造成消极影响的错误社会思潮;其次分析了享乐主义影响大学生思想观念、行为方式和高校意识形态安全构建三个方面的典型表现;再次探讨了享乐主义对大学生造成消极影响的原因,主要包括大学生自身内在因素和家庭、高校、社会三个外在因素;最后在此基础上,从个人、家庭、高校、社会四个方面提出相应对策,即提升自我教育能力,改进家庭教育模式,优化高校育人环境,弘扬社会良好风气。
二、论校园文化建设和高校德育环境（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、论校园文化建设和高校德育环境（论文提纲范文）
（1）大学生日常思想政治教育以人为本取向研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、选题依据 |
| 三、研究意义 |
| 四、研究现状 |
| (一)关于以人为本思想内涵的研究 |
| (二)关于大学生思想政治教育与以人为本关系的研究 |
| (三)关于大学生思想政治教育以人为本取向必要性的研究 |
| (四)关于大学生思想政治教育以人为本取向内在根据的研究 |
| (五)关于大学生思想政治教育以人为本取向实践途径的研究 |
| (六)关于大学生思想政治教育历史分期与发展经验的研究 |
| 五、研究思路 |
| 六、创新与不足 |
| 第一章 大学生日常思想政治教育以人为本取向的理论解读 |
| 第一节 大学生日常思想政治教育的理论解读 |
| 一、大学生思想政治教育的总体构成 |
| 二、大学生日常思想政治教育的功能 |
| 三、大学生日常思想政治教育的内容结构 |
| 四、大学生日常思想政治教育的主体与客体 |
| 五、大学生日常思想政治教育的载体与特点 |
| 第二节 大学生日常思想政治教育以人为本取向的理论解读 |
| 一、相关概念 |
| 二、大学生日常思想政治教育以人为本取向 |
| 第二章 以人为本思想的发展渊源 |
| 第一节 中国历史上的以人为本思想 |
| 一、中国古代的民本思想 |
| 二、中国近代的人道主义 |
| 第二节 马克思主义的以人为本思想 |
| 一、人是社会发展的主体 |
| 二、人是社会发展的动力 |
| 三、人的全面自由发展是社会发展的最终目标 |
| 第三节 马克思主义以人为本思想在当代中国的发展 |
| 一、毛泽东:人民主体观,人民动力观,人民利益观 |
| 二、邓小平:尊重人,依靠人,为了人,塑造人 |
| 三、江泽民:突出人民本位,关心人民疾苦,维护人民利益 |
| 四、胡锦涛:关照人民利益,坚持共建共享,构建和谐社会 |
| 五、习近平:体察民情,改善民生,保障民主 |
| 第三章 大学生日常思想政治教育以人为本取向的历史考察 |
| 第一节 探索起步(1949—1956) |
| 一、新民主主义教育方针的提出 |
| 二、日常思想政治教育开始有效开展 |
| 三、日常思想政治教育以人为本取向萌芽 |
| 第二节 曲折前进(1957—1965) |
| 一、“又红又专”培养目标的提出 |
| 二、“社会主义教育”的全面展开 |
| 三、日常思想政治教育价值取向的偏差 |
| 第三节 遭遇挫折(1966-1976) |
| 一、大学生日常思想政治教育的特殊存在 |
| 二、“教育革命”旗帜下的系列政治运动 |
| 三、大学生日常思想政治教育的价值沦失 |
| 第四节 恢复调整(1977-1988) |
| 一、大学生思想政治教育重要地位重新确立 |
| 二、大学生日常思想政治教育建设逐步恢复 |
| 三、大学生日常思想政治教育活动有效开展 |
| 四、大学生思想政治教育取向趋于明确清晰 |
| 五、大学生思想政治教育一度陷入低徊迷惘 |
| 第五节 改进深化(1989-2001) |
| 一、重新确立大学生思想政治教育地位 |
| 二、系统设计大学生思想政治教育体系 |
| 三、细化完善大学生思想政治教育目标 |
| 四、着力丰富大学生思想政治教育内容 |
| 五、优化拓展大学生思想政治教育路径 |
| 第六节 创新发展(2002-现在) |
| 一、大学生思想政治教育顶层政策设计系统清晰 |
| 二、大学生思想政治教育以人为本取向明确呈现 |
| 三、大学生日常思想政治教育以人为本务实有效 |
| 四、大学生日常思想政治教育育人功能充分拓展 |
| 五、大学生日常思想政治教育创新局面开始形成 |
| 第四章 大学生日常思想政治教育以人为本取向的发展动因 |
| 第一节 传统大学生日常思想政治教育以人为本的缺失 |
| 一、以人为本的社会环境的缺失 |
| 二、以人为本的学校资源的缺失 |
| 三、理论研究与实践中的虚空 |
| 第二节 大学生日常思想政治教育以人为本取向的外部动因 |
| 一、社会主要矛盾转化的必然要求和体现 |
| 二、多元文化环境下大学文化创新的要求 |
| 三、网络信息时代教育模式创新的必然要求 |
| 第三节 大学生日常思想政治教育以人为本取向的内在动力 |
| 一、大学生的主体诉求与教育者主导地位之间的矛盾 |
| 二、大学生主体需求与教育者教育供给之间的矛盾 |
| 三、大学生自我教育动力与自我教育能力的矛盾 |
| 第五章 大学生日常思想政治教育以人为本取向的现实路径 |
| 第一节 确立科学理念:大学生日常思想政治教育以人为本取向的前提 |
| 一、“尊重人”:发挥大学生的价值主体作用 |
| 二、“服务人”:发挥大学生的权益主体作用 |
| 三、“发展人”:发挥大学生的发展主体作用 |
| 第二节 贴近学生生活:大学生日常思想政治教育以人为本取向的基础 |
| 一、马克思主义“生活世界”理论的内涵要求 |
| 二、大学生日常思想政治教育生活化的必要性 |
| 三、大学生日常思想政治教育贴近学生生活的路径选择 |
| 第三节 满足合理需要:大学生日常思想政治教育以人为本取向的动力 |
| 一、人的需要的内涵要求 |
| 二、当前大学生的需要现状 |
| 三、大学生日常思想政治教育满足学生合理需要的路径选择 |
| 第四节 融入人文关怀:大学生日常思想政治教育以人为本取向的情感支撑 |
| 一、大学生日常思想政治教育融入人文关怀的内涵 |
| 二、传统大学生日常思想政治教育人文关怀的缺失 |
| 三、大学生日常思想政治教育融入人文关怀的必要性 |
| 四、大学生日常思想政治教育融入人文关怀的具体路径 |
| 第五节 促进全面发展:大学生思想政治教育以人为本取向的归宿 |
| 一、马克思主义全面发展理论的内涵要求 |
| 二、党和国家对大学生发展目标要求的变迁 |
| 三、大学生日常思想政治教育促进学生全面发展的路径选择 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（2）中学立德树人落实机制研究 ——以F中学为个案（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| (一)以“立德树人”回应青少年成长时代挑战 |
| (二)用“落实机制”破解立德树人关键问题 |
| 二、文献综述 |
| (一)关于立德树人 |
| (二)关于立德树人落实机制 |
| (三)关于中学德育工作 |
| (四)关于中学德育工作的国际比较 |
| 三、研究问题 |
| 四、核心概念界定 |
| (一)立德树人 |
| (二)落实机制 |
| 五、研究设计 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 六、研究意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)实践意义 |
| 第一章 正本清源:关于立德树人的历史溯源与发展探寻 |
| 一、关于立德树人的历史溯源 |
| 二、党的教育方针与立德树人的发展探寻 |
| (一)党的历史实践赋予立德树人的使命与责任 |
| (二)关于新时代立德树人重要论述的研究 |
| 第二章 现实审视:F中学立德树人工作落实的实践梳理 |
| 一、个案F中学的基本情况 |
| (一)F中学办学发展历程与区域影响 |
| (二)F中学建校以来课程与教学改革历史梳理 |
| 二、F中学立德树人工作实践研究样例 |
| (一)以“1247”工作模式为载体的共青团、少先队工作 |
| (二)以贯通式架构为依托的思政一体化课程实施 |
| (三)以在体验中提升为追求的社会综合实践活动 |
| (四)以素质教育为导向的综合素质评价工作 |
| (五)以共同促进学生成长为目标的家校合作工作 |
| 三、依据《指南》分类梳理F中学工作实践 |
| (一)基于课程育人维度 |
| (二)基于文化育人维度 |
| (三)基于活动育人维度 |
| (四)基于实践育人维度 |
| (五)基于管理育人维度 |
| (六)基于协同育人维度 |
| 第三章 积极支撑:F中学立德树人落实机制的有益经验 |
| 一、基于顶层设计聚焦立德树人根本任务 |
| (一)关注国家教育政策的解读 |
| (二)坚持学校改革规划的设计 |
| (三)统筹学校改革资源的协调 |
| 二、以管理效能服务立德树人工作实施 |
| (一)强化制度建设 |
| (二)强化师资培育 |
| 三、以实践落地保障立德树人工作效果 |
| (一)以五育并举为导向的全学科融合 |
| (二)家校社会的全过程协同 |
| (三)服务于学生发展的全方位评价 |
| 第四章 内视反听:F中学立德树人落实机制的问题反思 |
| 一、F中学立德树人落实机制实证分析 |
| (一)教师层面的问卷调查与分析 |
| (二)学生层面的问卷调查与分析 |
| (三)面向师生家长及居民的访谈与分析 |
| (四)基于实证研究的问题小结 |
| 二、立德树人工作落实的目标机制问题 |
| (一)立德树人系统化实施有待加强 |
| (二)应重视立德树人诸多要素的良性互动 |
| (三)需强化全面响应育人方式变革意识 |
| 三、立德树人工作落实的内容机制问题 |
| (一)顶层设计与底层实施的双线融合契合度不够 |
| (二)“五育并举”培养体系中德育路径创新还需拓宽 |
| (三)需深化核心价值观教育与课程、活动的深度融合 |
| (四)应更注重劳动教育课程体系建设的宽视野 |
| (五)需强化破“五唯”背景下的科学评价指标体系建设 |
| 四、立德树人工作落实的协同机制问题 |
| (一)需加速提升现代学校治理体系建设 |
| (二)德育一体化纵向衔接与横向融合还需提升 |
| (三)需建立教师专业发展与师德师风建设长效机制 |
| (四)家校社三方协同育人发展不均衡 |
| 第五章 完善之路:F中学立德树人落实机制的重新建构 |
| 一、落实立德树人根本任务的理论指导与内在逻辑 |
| (一)将社会主义核心价值观融入国民教育体系 |
| (二)培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人 |
| 二、基于《指南》六个维度重构F中学立德树人实施路径 |
| (一)课程育人:中小学一体化课程体系 |
| (二)文化育人:学校德育文化传承与创新 |
| (三)活动育人:主体性德育活动体系 |
| (四)实践育人:依托团·队学生工作体系开展综合实践 |
| (五)管理育人:综合素质评价体系 |
| (六)协同育人:多要素协同育人体系 |
| 三、F中学立德树人落实机制的重构建议 |
| (一)指向立德树人根本任务的目标机制 |
| (二)服务于育人目标的内容机制 |
| (三)落实“三全育人”的协同机制 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 一、F中学学科德育渗透工作 |
| 二、F中学家校委员会工作制度 |
| 三、F中学教育综合改革自评报告 |
| 四、F中学立德树人落实机制调查问卷报告 |
| 五、F中学立德树人落实机制访谈提纲 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（3）贵州民办高职院校学生德育管理调查研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题背景及意义 |
| 一、选题背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 研究目的、内容 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究内容 |
| 三、研究方法 |
| 第三节 文献综述 |
| 一、国外的德育管理研究现状 |
| 二、国内德育管理现状 |
| 第二章 基本概念和基础 |
| 第一节 基本概念 |
| 一、德育管理要素 |
| 二、德育管理特征 |
| 第二节 理论基础 |
| 一、国内德育管理 |
| 二、国外德育管理 |
| 第三章 实践调查分析 |
| 第一节 德育管理总体情况及访谈设计 |
| 一、贵州职业院校的发展情况 |
| 二、贵州民办职业院校管理特征 |
| 三、问卷及访谈提纲设计 |
| 第二节 问卷调查的基本情况 |
| 一、调查数据分析 |
| 二、访谈调研过程设计 |
| 第三节 德育管理调查方法 |
| 一、管理调查对象 |
| 二、实践调查的设计 |
| 三、实践调查程序 |
| 第四节 调查结果分析 |
| 一、问卷的发放与回收有效样本学生情况分析 |
| 二、问卷发放与回收分析 |
| 三、问卷调查数据统计分析 |
| 第五节 学生德育管理统计分析 |
| 一、关于学院管理制度与文化建设德育管理统计分析 |
| 二、关于学院党团建设发展和管理统计分析 |
| 三、关于学生主体地位统计分析 |
| 四、教师与学生在德育管理中的成效统计分析 |
| 第四章 结论与对策 |
| 第一节 结论 |
| 一、德育管理重视程度不够 |
| 二、教师队伍管理不规范 |
| 三、德育管理及师生关系有待加强 |
| 第二节 对策 |
| 一、加强管理体制建设,提高德育管理价值观念 |
| 二、加强管理机制建设,探索学校德育管理与实践渠道 |
| 三、加强德育管理,构建和谐校园文化建设 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附件 |
| 攻读硕士学位期间的科研成果 |
| 致谢 |
（4）思想政治教育审美力研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题依据及意义 |
| 1.1.1 选题依据 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究思路、方法和创新点 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 创新点 |
| 1.4 基本概念释义 |
| 1.4.1 美的本质 |
| 1.4.2 审美教育 |
| 1.4.3 审美力 |
| 第二章 思想政治教育审美力的理论基础与思想资源 |
| 2.1 思想政治教育审美力研究的理论基础 |
| 2.1.1 马克思主义意识形态理论:本文研究的理论出发点 |
| 2.1.2 马克思主义美学思想:本文研究的理论生长点 |
| 2.1.3 马克思主义人的全面发展理论:本文研究的理论落脚点 |
| 2.2 思想政治教育审美力研究的思想资源 |
| 2.2.1 中国传统文化中关于审美与道德教育结合的思想演化 |
| 2.2.2 西方思想历史中关于审美与道德教育结合的理论积淀 |
| 2.2.3 思想政治教育审美力研究对其他相关学科理论资源的借鉴 |
| 第三章 思想政治教育审美力的基本内涵与本质属性 |
| 3.1 思想政治教育审美力的涵义解析 |
| 3.1.1 思想政治教育审美力的概念界定 |
| 3.1.2 思想政治教育审美力的概念探析 |
| 3.1.3 思想政治教育审美力概念的深度解析 |
| 3.1.4 思想政治教育审美力实践概念的“三维”解析 |
| 3.2 思想政治教育审美力的本质属性 |
| 3.2.1 教育内容具有渗透性 |
| 3.2.2 表现形式具有审美性 |
| 3.2.3 运用过程具有艺术性 |
| 3.2.4 功能价值具有超越性 |
| 第四章 思想政治教育审美力的结构要素及其关系 |
| 4.1 思想政治教育审美力的主体要素 |
| 4.1.1 思想政治教育主体审美力的价值之维 |
| 4.1.2 思想政治教育主体的审美力内外构成 |
| 4.2 思想政治教育审美力的客体要素 |
| 4.2.1 审美是思想政治教育客体对象的一种普遍而现实的需要 |
| 4.2.2 审美观是思想政治教育客体对象审美力的集中体现 |
| 4.2.3 思想政治教育客体对象审美力的重要意义 |
| 4.3 思想政治教育审美力的载体要素 |
| 4.3.1 思想政治教育载体与思想政治教育审美力载体的关联 |
| 4.3.2 思想政治教育审美力载体的构成 |
| 4.4 思想政治教育审美力的环境要素 |
| 4.4.1 环境在思想政治教育审美力的作用 |
| 4.4.2 硬环境对思想政治教育审美力的影响 |
| 4.4.3 软环境对思想政治教育审美力的影响 |
| 4.5 思想政治教育审美力结构要素之间的相关性分析 |
| 4.5.1 思想政治教育审美力结构要素间的审美关系 |
| 4.5.2 思想政治教育审美力结构要素审美关系的特点 |
| 第五章 思想政治教育审美力的内生动力与运行机理 |
| 5.1 思想政治教育审美力的内生动力系统分析 |
| 5.1.1 思想政治教育审美力的基本矛盾 |
| 5.1.2 思想政治教育审美力的具体矛盾 |
| 5.2 思想政治教育审美力的运行机理诠释 |
| 5.2.1 “以美促知”为主的思想政治教育审美力运行展示 |
| 5.2.2 “以美动情”为主的思想政治教育审美力运行展示 |
| 5.2.3 “以美强意”为主的思想政治教育审美力运行展示 |
| 5.2.4 “以美导行”为主的思想政治教育审美力运行展示 |
| 第六章 思想政治教育审美力实践的发展过程与现状分析 |
| 6.1 中国共产党创建与新中国成立以来思想政治教育的美学方法实践 |
| 6.1.1 新中国成立前中国共产党在思想政治工作中的美学方法实践 |
| 6.1.2 新中国成立后思政审美力实践的历史发展 |
| 6.2 思想政治教育审美力实践的现有经验 |
| 6.2.1 探索机制建设,构建思想政治教育审美力实践体系 |
| 6.2.2 加强平台搭建,构筑思想政治教育审美力实践阵地 |
| 6.2.3 加强产品供给,丰富思想政治教育审美力实践内容 |
| 6.3 思想政治教育审美力实践存在的主要问题 |
| 6.3.1 教育者:审美素养和艺术运用能力有待提升 |
| 6.3.2 教育载体:其审美价值与艺术化使用效率有待挖掘与提高 |
| 6.3.3 教育内容:能满足学生审美需求的审美力实践内容有待丰富 |
| 6.3.4 教育过程:审美力实践互动不足与层次有待进步 |
| 6.4 思想政治教育审美力实践现状的归因分析 |
| 6.4.1 思想政治教育审美力实践已有经验的总结 |
| 6.4.2 思想政治教育审美力实践现存问题的归因 |
| 第七章 思想政治教育审美力创新发展的新思考 |
| 7.1 创新思政审美力理念,推进协同育人 |
| 7.1.1 树立“审美心理协同”理念 |
| 7.1.2 树立“以学生思政审美需求为中心”理念 |
| 7.1.3 树立“思政审美力大格局”理念 |
| 7.2 明确思政审美力三阶段目标 |
| 7.2.1 首要目标:思想政治教育主体的审美需求得到满足 |
| 7.2.2 中期目标:思想政治教育实现从他律到自律的转变 |
| 7.2.3 长远目标:思想政治教育主体的个性丰富完善、素质全面发展 |
| 7.3 强化思政审美力实践原则,规范教育实践导向 |
| 7.3.1 坚持方向性原则 |
| 7.3.2 遵循“美的规律”原则 |
| 7.3.3 体现可操作性原则 |
| 7.3.4 依据创新性原则 |
| 7.4 丰富思政审美力载体,搭建多样化平台 |
| 7.4.1 完善课程载体建设 |
| 7.4.2 提升活动载体建设 |
| 7.4.3 探索网络载体建设 |
| 7.4.4 改善校园文化载体建设 |
| 7.5 优化思政审美力管理,提升组织保障水平 |
| 7.5.1 强化教师队伍和专门力量的管理 |
| 7.5.2 加强高校各部门的协同管理 |
| 7.5.3 增进考核评估管理 |
| 7.5.4 推动高校智库管理 |
| 7.6 美化思政审美力环境,营造育人氛围 |
| 7.6.1 优化社会环境建设,画好先进审美文化发展建设同心圆 |
| 7.6.2 改善学校环境建设,搭建好思想政治教育审美力实践的主舞台 |
| 7.6.3 强化家庭环境建设,扣紧思想政治教育审美力的第一颗纽扣 |
| 结束语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的成果 |
（5）美国新品格教育实践对我国高校德育的启示（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.4 研究思路和研究方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 研究创新点 |
| 2 美国新品格教育相关概念阐述 |
| 2.1 品格教育和新品格教育 |
| 2.1.1 品格教育 |
| 2.1.2 新品格教育 |
| 2.2 新品格教育的发展历程 |
| 2.2.1 传统品格教育阶段 |
| 2.2.2 品格教育前期阶段 |
| 2.2.3 新品格教育阶段 |
| 2.3 新品格教育的目标、方法和途径 |
| 2.3.1 新品格教育的目标 |
| 2.3.2 新品格教育的方法 |
| 2.3.3 新品格教育的途径 |
| 3 美国新品格教育的实践探索 |
| 3.1 新品格教育之课程实践 |
| 3.1.1 新品格教育专业型课程的设置 |
| 3.1.2 新品格教育课程模型实践 |
| 3.2 新品格教育之校园文化实践 |
| 3.2.1 校园精神文化与行为文化相结合 |
| 3.2.2 校园文化的特征 |
| 3.3 新品格教育之学校、家庭和社区协同中的实践 |
| 3.3.1 学校与家庭的协同 |
| 3.3.2 学校与社区的协同 |
| 3.4 新品格教育之教师队伍建设 |
| 3.4.1 学校内在需求驱动教师发展 |
| 3.4.2 教师专业伦理建设 |
| 4 美国新品格教育的成功经验和局限性 |
| 4.1 美国新品格教育的成功经验 |
| 4.1.1 新品格教育课程体系较健全 |
| 4.1.2 新品格教育实践重视校园文化建设 |
| 4.1.3 新品格教育途径注重自由主义和社群主义的结合 |
| 4.1.4 新品格教育重视教师队伍建设 |
| 4.2 美国新品格教育的局限性 |
| 4.2.1 新品格教育并未形成完整体系 |
| 4.2.2 美国社会外界的阻碍和影响 |
| 4.2.3 新品格教育理论基础创新不足 |
| 5 美国新品格教育实践对我国高校德育的启示 |
| 5.1 培养优良大学精神,建设高质量校园文化 |
| 5.1.1 学生学风和教师教风共同融入校园文化建设 |
| 5.1.2 将中华优秀传统文化融入高校德育 |
| 5.1.3 充分发挥新媒体在校园文化建设中的作用 |
| 5.2 建立高校与社会内外联动的教育机制 |
| 5.2.1 全面提高高校对德育工作的重视 |
| 5.2.2 高校与社会教育机构或组织紧密联系 |
| 5.2.3 寻求家庭、社区和政府的共同配合 |
| 5.3 建立健全高校德育体系 |
| 5.3.1 创新高校德育课程体系 |
| 5.3.2 构建全方位全过程的育人格局 |
| 5.3.3 健全高校德育的意识形态责任制 |
| 结束语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 在校期间发表论文及获奖情况 |
（6）立德树人视阈下高校校园文化建设研究 ——以西安高校为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 国内外研究现状述评 |
| 1.3 研究内容和研究方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新点 |
| 2 立德树人与高校校园文化相关概述 |
| 2.1 立德树人的内涵及功能 |
| 2.1.1 立德树人的内涵 |
| 2.1.2 立德树人的功能 |
| 2.2 文化、校园文化、高校校园文化建设的内涵 |
| 2.2.1 文化的内涵 |
| 2.2.2 高校校园文化的内涵 |
| 2.2.3 高校校园文化建设的内涵 |
| 2.3 立德树人与校园文化建设的关系 |
| 2.3.1 立德树人是高校校园文化建设的必然选择 |
| 2.3.2 校园文化建设是立德树人的实现路径 |
| 2.3.3 校园文化建设的核心与立德树人的价值准则高度契合 |
| 3 立德树人视阈下高校校园文化建设的特征、功能及原则 |
| 3.1 立德树人视阈下高校校园文化特征 |
| 3.1.1 树立德育为先理念 |
| 3.1.2 重视理想信念教育 |
| 3.1.3 重视以人为本的教育性 |
| 3.1.4 践行社会主义核心价值观 |
| 3.2 高校校园文化建设的功能 |
| 3.2.1 保证功能 |
| 3.2.2 导向功能 |
| 3.2.3 育人功能 |
| 3.2.4 凝聚功能 |
| 3.3 高校校园文化建设原则 |
| 3.3.1 坚持马克思主义指导原则 |
| 3.3.2 先进性与多样化相结合原则 |
| 3.3.3 创新性与继承性相结合原则 |
| 3.3.4 高雅性与大众性相结合原则 |
| 4 立德树人视阈下西安地区高校校园文化建设调查现状 |
| 4.1 调查对象校园文化建设特色简介 |
| 4.1.1 西安交通大学——“饮水思源”与“西迁精神”完美融合 |
| 4.1.2 陕西师范大学——立德树人注重红烛精神 |
| 4.1.3 西北大学现代学院——独具特色的文化制度营造德育氛围 |
| 4.2 西安高校校园文化建设及其在“立德树人”方面调查现状分析 |
| 4.2.1 调查研究思路 |
| 4.2.2 调查内容现状分析 |
| 4.2.3 校园文化建设已取得的成绩 |
| 4.3 立德树人视阈下西安高校校园文化建设取得的经验及存在问题 |
| 4.3.1 取得的经验 |
| 4.3.2 存在的主要问题 |
| 5 立德树人视阈下高校校园文化建设路径 |
| 5.1 “大学场”要突出立德树人育人功能 |
| 5.1.1 注重“硬件”设施文化底蕴 |
| 5.1.2 结合实际,加大软件投入力度 |
| 5.1.3 借助校园雕塑实现育人目标 |
| 5.2 “大学人”需要立德树人核心理念 |
| 5.2.1 立足师德,加强师德建设 |
| 5.2.2 以学生为主体,加强学生个人思想品德建设 |
| 5.2.3 大学管理者注重校园文化建设的制度保障 |
| 5.3 “大学精神”需要立德树人的价值取向 |
| 5.3.1 依托红微课堂实现育人目标 |
| 5.3.2 继承传统文化涵育核心价值 |
| 5.3.3 传承红色基因坚持立德树人 |
| 5.3.4 兴建校史馆,传承大学精神 |
| 5.4 “大学活动”打造文化育人氛围 |
| 5.4.1 培育校园慈善文化 |
| 5.4.2 社团活动推进文化精神实践 |
| 5.4.3 推进“四风”培育建设 |
| 5.4.4 立足社会实践,加强学生创新能力培养 |
| 5.5 “大学网络文化”要以立德树人为导向 |
| 5.5.1 积极打造丰富多彩的校园网络文化 |
| 5.5.2 提高网络技术水平,加快思想政治教育软件的开发 |
| 5.5.3 打造校园影视文化 |
| 5.5.4 借力微信服务新平台,推进网络道德教育 |
| 6 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间主要研究成果 |
| 附录 |
| 致谢 |
（7）县城初中校园精神文化建设的调查研究 ——以岑溪市五所中学为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究目的 |
| (三)研究意义 |
| 1.理论意义 |
| 2.实践意义 |
| (四)国内外研究综述 |
| 1.国内研究现状及成果综述 |
| 2.国外研究的现状综述 |
| (五)研究方法 |
| 1.文献研究法 |
| 2.比较分析法 |
| 3.调查法 |
| 4.观察法 |
| 一、基本概念 |
| (一)文化 |
| (二)校园文化 |
| (三)精神文化 |
| (四)初中校园精神文化 |
| 二、初中校园精神文化的特点、功能及重要意义 |
| (一)初中校园精神文化的特点 |
| 1.传承性 |
| 2.时代性 |
| 3.育人性 |
| 4.隐藏性 |
| 5.多样性 |
| 6.凝聚性 |
| (二)初中校园精神文化的功能 |
| 1.引导功能 |
| 2.创新功能 |
| 3.德育功能 |
| 4.智育功能 |
| 5.美育功能 |
| 6.体育功能 |
| (三)县城初中校园精神文化建设的重要意义 |
| 1.文化强国的需要 |
| 2.文化育人的需要 |
| 3.文化成校的需要 |
| 三、县城初中校园精神文化建设的现状调查分析 |
| (一)调查研究的思路和调查对象的基本情况分析 |
| 1.调查研究的思路 |
| 2.作为研究样本的五所中学校园精神文化建设特色介绍 |
| 3.调查对象的基本情况分析 |
| (二)县城初中校园精神文化建设现状的调查内容分析 |
| 1.对校园精神文化的认识 |
| 2.爱国主义精神 |
| 3.集体主义精神 |
| 4.社会主义民主和遵纪守法精神 |
| 5.劳动精神 |
| 6.道德品质和心理品质 |
| 7.中华民族传统美德 |
| 8.理想信念 |
| 9.文体及阅读精神 |
| 四、岑溪市五所中学校园精神文化建设中取得的成就及问题 |
| (一)岑溪市五所县城中学校园精神文化建设中取得的成就 |
| 1.校园精神文化建设得到重视 |
| 2.校园精神文化建设内容丰富 |
| 3.校园精神文化建设形式多样 |
| 4.校园精神文化建设效果显着 |
| (二)岑溪市五所县城中学校园精神文化建设中存在的主要问题 |
| 1.高层定制,主体缺位 |
| 2.内涵不足,流于形式 |
| 3.升学第一,活动第二 |
| 4.言行失范,德育不足 |
| 五、县城初中校园精神文化建设存在问题的原因分析 |
| (一)急求成果,忽略过程 |
| (二)深度不够,难有内涵 |
| (三)应试教育根深蒂固 |
| (四)区域发展不平衡 |
| 六、县城初中校园精神文化建设的对策研究 |
| (一)始终坚持师生为建设主体 |
| (二)激发创造性加强内涵挖掘 |
| (三)大力提倡素质教育 |
| (四)坚持均衡教育 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 读研期间科研成果 |
| 致谢 |
（8）先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究缘起及研究意义 |
| 1.1.1 研究缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 既有研究述评 |
| 1.3 研究思路、内容和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.3.3 研究方法 |
| 1.4 研究的重难点及创新性 |
| 1.4.1 研究的重难点 |
| 1.4.2 研究的创新性 |
| 1.5 核心概念界定 |
| 1.5.1 道德 |
| 1.5.2 道德教育 |
| 1.5.3 君子人格 |
| 第2章 先秦儒家君子人格思想的演进及特征 |
| 2.1 历史演进 |
| 2.1.1 上古三代君子观念的萌芽 |
| 2.1.2 春秋孔子对君子概念的确立 |
| 2.1.3 战国孟子、荀子对君子观念的发展 |
| 2.2 基本特征 |
| 2.2.1 人文性 |
| 2.2.2 实践性 |
| 2.2.3 普遍性 |
| 2.2.4 内在超越性 |
| 第3章 先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育的必要性和可能性 |
| 3.1 融入的必要性 |
| 3.1.1 有助于落实高校“立德树人”根本任务 |
| 3.1.2 有助于化解当前大学生道德教育面临的突出问题 |
| 3.2 融入的可能性 |
| 3.2.1 君子人格思想与大学生道德教育的基本目标相连通 |
| 3.2.2 君子人格思想与大学生道德教育的育人理念相契合 |
| 3.2.3 君子人格思想蕴含了可资借鉴转化的时代价值 |
| 第4章 先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育内容 |
| 4.1 君子人格思想蕴含的道德内容 |
| 4.1.1 杀身成仁,舍生取义的个体道德 |
| 4.1.2 和而不同,立己达人的社会关系 |
| 4.1.3 治平天下,仁民爱民的家国情怀 |
| 4.2 德育内容融入 |
| 4.2.1 和合之美与大学生社会公德涵养 |
| 4.2.2 敬业乐群与大学生职业道德完善 |
| 4.2.3 孝悌为本与大学生家庭美德教育 |
| 4.2.4 仁礼存心与大学生个人品德提升 |
| 第5章 先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育方法 |
| 5.1 君子人格思想蕴含的道德教育方法 |
| 5.1.1 先秦儒家君子人格修养的道德教化法 |
| 5.1.2 先秦儒家君子人格修养的自我修身法 |
| 5.2 德育方法融入 |
| 5.2.1 立德树人,明确大学生道德教育的首要地位 |
| 5.2.2 克己内省,强调大学生道德教育的内化过程 |
| 5.2.3 言传身教,重视大学生道德教育的示范引导 |
| 5.2.4 知行合一,夯实大学生道德教育的实践基础 |
| 第6章 先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育的原则和路径 |
| 6.1 基本原则 |
| 6.1.1 方向性原则,坚定中国特色社会主义道德教育方向 |
| 6.1.2 时代性原则,推动君子人格的创造性转化和创新性发展 |
| 6.1.3 科学性原则,遵循道德教育的基本规律 |
| 6.2 实施路径 |
| 6.2.1 融入育人主渠道,发挥课程德育主阵地作用 |
| 6.2.2 构建立体化传承体系,创设良好德育环境 |
| 6.2.3 推动道德主体性生成,塑造时代“新君子” |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士论文期间发表的论文及科研成果 |
（9）中等职业学校校园文化建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景 |
| 一、新时代我国中等职业学校高质量发展是重点关注问题 |
| 二、校园文化是推动中等职业学校内涵式发展的重要抓手 |
| 三、中职生源的现实情况呼唤中等职业学校校园文化建设 |
| 四、中等职业学校校园文化理论与实践的系统研究较缺乏 |
| 第二节 核心概念界定 |
| 一、中等职业学校 |
| 二、校园文化 |
| 三、中等职业学校校园文化 |
| 第三节 文献综述 |
| 一、校园文化研究 |
| 二、职业院校校园文化研究 |
| 三、已有研究总体评价 |
| 第四节 研究设计 |
| 一、研究目标 |
| 二、研究内容 |
| 三、研究方法 |
| 四、研究思路 |
| 第二章 中职学校校园文化建设现状的调查分析 |
| 第一节 调研说明 |
| 一、调研方案 |
| 二、调研的技术报告 |
| 第二节 调研结果与分析 |
| 一、校园文化建设工作得到普遍关注 |
| 二、校园文化呈现多元化的发展特色 |
| 三、校园文化建设有声有色、有成效 |
| 四、师生员工基本满意学校校园文化 |
| 五、校园文化敛于心、展于行尚不足 |
| 本章小结 |
| 第三章 中职学校校园文化建设问题及原因剖析 |
| 第一节 中职学校校园文化建设的主要问题 |
| 一、价值定位悬浮:认识不足,重视不够 |
| 二、建设主体单一:人员局限,群体单调 |
| 三、逻辑基础矛盾:脉络不清,难以自洽 |
| 四、过程实施偏颇:热闹有余,内涵欠佳 |
| 五、特色把握偏差:或轻特色,或唯特色 |
| 第二节 中职学校校园文化建设问题的原因剖析 |
| 一、功利取向很大程度上超越自觉意识 |
| 二、文化建设尚未明晰建设“谁的文化” |
| 三、全方位系统工程采用单线流程规划 |
| 四、注重文化符号创造而轻视内涵表达 |
| 五、特色校园文化追求上缺乏理性自觉 |
| 本章小结 |
| 第四章 中职学校校园文化建设的基本取向 |
| 第一节 明确校园文化发展战略地位 |
| 一、引领中职学校校园文化建设方向 |
| 二、加强中职学校校园文化保障机制 |
| 三、营造中职学校校园文化良好氛围 |
| 第二节 树立校园文化全员共建观念 |
| 一、发挥学校领导的带领作用 |
| 二、激发教职员工的支撑作用 |
| 三、重视中职学生的主体作用 |
| 第三节 确立校园文化系统建构意识 |
| 一、坚持一个逻辑起点 |
| 二、注重贯通理实体系 |
| 三、注意表述精准考究 |
| 第四节 统筹校园文化关涉要素建设 |
| 一、建设校园物质文化 |
| 二、建设校园制度文化 |
| 三、建设校园行为文化 |
| 四、建设校园精神文化 |
| 第五节 打造校园文化适切鲜明特色 |
| 一、建立重技能也重人文的价值观念 |
| 二、构造重平实更重标志的文化符号 |
| 三、创造重描述更重解释的文化语言 |
| 本章小结 |
| 第五章 中等职业学校校园文化建设实践的审视与反思 |
| 第一节 S学校校园文化建设实践 |
| 一、S学校校园文化建设的目标与思路 |
| 二、S学校校园文化建设的方法与过程 |
| 三、S学校校园文化建设的成效与经验 |
| 第二节 中职学校校园文化建设的实践导向 |
| 一、理念面:明确文化使命,确立文化地位 |
| 二、目标面:铸造文化品牌,倡导特色发展 |
| 三、主体面:尊重文化主体,发挥师生作用 |
| 四、方法面:探索文化路径,厘清建构脉络 |
| 五、结构面:理解文化结构,实现系统内化 |
| 六、材料面:挖掘文化资源,彰显内涵优势 |
| 本章小结 |
| 第六章 总结与展望 |
| 第一节 研究结论 |
| 第二节 研究反思与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 中职学校校园文化负责人访谈提纲 |
| 附录二 中职学校校园文化教职工访谈提纲 |
| 附录三 中职学校校园文化学生访谈提纲 |
| 附录四 中职学校校园文化调查问卷(教职工卷) |
| 附录五 中职学校校园文化调查问卷(学生卷) |
| 硕士期间论文发表情况 |
| 致谢 |
（10）享乐主义对当代大学生的消极影响与有效应对研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究方法及创新之处 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 创新之处 |
| 第2章 批判享乐主义消极影响的理论依据 |
| 2.1 享乐主义的思想根源及其发展演变 |
| 2.1.1 享乐主义的思想根源 |
| 2.1.2 享乐主义的发展演变 |
| 2.2 批判享乐主义消极影响的思想指导 |
| 2.2.1 马克思主义经典作家批判享乐主义消极影响的理论 |
| 2.2.2 中国共产党杰出领袖批判享乐主义消极影响的理论 |
| 2.2.3 新时代习近平总书记批判享乐主义消极影响的理论 |
| 第3章 享乐主义影响当代大学生的典型表现 |
| 3.1 对大学生思想观念的影响 |
| 3.1.1 阻碍大学生健全人格的形成 |
| 3.1.2 阻挡大学生理想信念的树立 |
| 3.2 对大学生行为方式的影响 |
| 3.2.1 生成消费异化倾向 |
| 3.2.2 诱使失范行为产生 |
| 3.3 对高校意识形态安全的影响 |
| 3.3.1 阻碍良好学风校风的形成 |
| 3.3.2 削减思想政治教育实效性 |
| 第4章 享乐主义影响当代大学生的成因分析 |
| 4.1 个体发展层面 |
| 4.1.1 身心发展的不平衡性 |
| 4.1.2 价值取向的多元易变 |
| 4.1.3 实践能力的欠缺薄弱 |
| 4.2 家庭培养层面 |
| 4.2.1 艰苦奋斗精神培育力度不足 |
| 4.2.2 正确消费理念引导有待提高 |
| 4.3 高校建设层面 |
| 4.3.1 德育工作缺乏有效性 |
| 4.3.2 校园文化建设不完善 |
| 4.4 社会环境层面 |
| 4.4.1 物质生活条件的丰富改善 |
| 4.4.2 主流意识形态的认同不足 |
| 4.4.3 社会网络舆论的复杂多变 |
| 第5章 有效应对享乐主义影响大学生的路径 |
| 5.1 提升自我教育能力 |
| 5.1.1 筑牢思想防线 |
| 5.1.2 强化自律意识 |
| 5.1.3 提升实践能力 |
| 5.2 改进家庭教育模式 |
| 5.2.1 培养艰苦奋斗精神 |
| 5.2.2 引导正确消费理念 |
| 5.3 优化高校育人环境 |
| 5.3.1 改进德育工作模式 |
| 5.3.2 塑造优秀校园文化 |
| 5.4 弘扬良好的社会风气 |
| 5.4.1 培育积极社会心态 |
| 5.4.2 引导健康生活方式 |
| 5.4.3 营造清朗的网络空间 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录1 攻读硕士学位期间发表的论文 |
| 附录2 攻读硕士学位期间参加的科研项目 |
四、论校园文化建设和高校德育环境（论文参考文献）
- [1]大学生日常思想政治教育以人为本取向研究[D]. 王光. 东北师范大学, 2021(09)
- [2]中学立德树人落实机制研究 ——以F中学为个案[D]. 闫佳伟. 东北师范大学, 2021(09)
- [3]贵州民办高职院校学生德育管理调查研究[D]. 杨武胜. 南宁师范大学, 2020(02)
- [4]思想政治教育审美力研究[D]. 吕明阳. 电子科技大学, 2020(03)
- [5]美国新品格教育实践对我国高校德育的启示[D]. 杜懿华. 西安理工大学, 2020(12)
- [6]立德树人视阈下高校校园文化建设研究 ——以西安高校为例[D]. 陈阳阳. 西安理工大学, 2020(10)
- [7]县城初中校园精神文化建设的调查研究 ——以岑溪市五所中学为例[D]. 祝金兰. 广西师范大学, 2020(02)
- [8]先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育研究[D]. 石莹. 西南交通大学, 2020(06)
- [9]中等职业学校校园文化建设研究[D]. 井文. 华东师范大学, 2020(10)
- [10]享乐主义对当代大学生的消极影响与有效应对研究[D]. 荣千. 武汉科技大学, 2020(02)