问：道德经【15】：人生最好的状态是酒饮微醉
- 答：一、原文（通行本）
第十五章
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。简岁
夫唯不可识，故强为之容：豫焉若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。
孰能浊以止？静之徐清。孰能安以久？动之徐生。
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
二、译文
古时候善于行道的人，微妙深邃，神奇通达，不是一般人能理解的。
正因为难以理解，所以才勉强来形容它：小心起来就像冬天涉水过河；慎重起来就像害怕四方邻国的攻击；严肃起来就像在外做客；自在起来就像冰雪初融；敦厚起来就像未经雕琢的木头；空旷起来就像幽深的山谷；宽容起来就像浑浊的河水。
谁能止住混浊？安静下来，就会慢慢地澄清。谁能一直保持安定？变动起来，就会慢慢地焕发生机。
具有这种“道”的人，不会追求圆满。正是因为不求圆满，所以才能历久迷新。
三、拓展思考
本章老子用“犹豫、慎重、庄重、自在、敦厚、开阔、包容”七个词语，来形容“道”微妙玄通，深不可识的特征。
最后得出道“不盈”的结论。正是因为“道”不求圆满，才长久地焕发勃勃生机。
洪应明在《菜根谭》中说过：“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄逗兆，便成恶境矣。
这段话的意思是说，欣赏花卉以含苞待放时为最美，饮酒以略带醉意为适宜。这种山咐租花半开和酒半醉的境界，有着别样的意趣。若到花已盛开、酒已烂醉，便大煞风景了。
“花看半开，酒饮微醉”很好地诠释了老子“不盈”的道理。
宇宙万物在不断发展变化着，事物达到顶点必然会走向没落。人生最好的状态是“花看半开，酒饮微醉。”
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问：道德经第十五章原文及译文
- 答：道德经第十五章原文如下：
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫兮若者明冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈首伏告，故能蔽而新成。
道德经第十五章译文如下：
时候在修道方面有造诣的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为深不可识，所以只能勉强地描述一些他的外在形象：他的小心谨慎啊，就像冬天赤脚涉水过河时那样逡巡不前；他的警觉戒备啊，就好像居于强邻的包围之中，不得不时时警惕万分；他的拘谨严肃啊，就像在做客一样；他的融合可亲啊，就好像正在消融的冰；他的醇厚质朴啊，就像没有雕琢过的原木；他的旷远豁达啊，就像空旷的山谷一样；他的浑厚宽容啊，就像浑浊的江河大流一样。
谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能遮蔽自己而达到新的境界。
作品简介
《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章 。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养厅磨生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。
