问：宗教生活的基本形式
- 答： 宗教生活的基本形式
的宗旨，就是要研究实际上已经为人所知的最原始和最简单的宗教，分析这种宗教，并尝试作出解释。一个宗教体系倘若能够满足以下两个条件，我们就可以说这即是我们所能见到的最原始的宗教：首先，应该能在组织得最简单的社会中找到它；其次，不必借用先前宗教的任何要素便有可能对它作出解释。
内容简介
是法国著名社会学家，社会学的奠基枝明人之一。《宗教生活的基本形式》为涂尔干晚年之作，意图为从原始初民社会的基本互动方式，建构出社会构成的最基本元素，加以认识。正如导言中所说，“本书的宗旨，就是要研究实际上已经为人所知的最原始和最简单的宗教，分析这种宗教，并尝试做出解释”。 [1]
我们将以学者和历史学者所能达到的精确和诚实为准绳，着力对宗教体系的组织状况作出描述。然而，我们的任务还不啻于此：与民族志和历史学相比，社会学将提出更多的问题。社会学的主旨，并不仅仅在猛野告于了解和重建业已消逝的各种文明形式。相反，同所有实证科学一样，它所要解释的是与我们近在咫尺，从而能够对我们的观念和行为产生影响的现实的实在：这个实在就是人。更确切地说，就是今天的人，因为这才是我们最想了解的东西。我们研究非常古老的宗教，不仅仅是为了对它的奇罕独特之处夸夸其谈，聊以 。我们之所以把它作为研究的脊贺主题，是因为它似乎比别的宗教更适合使我们理解人的宗教本性，也就是说，它似乎更便于我们展示出人性的本质的、永恒的方面。
问：试述原始宗教的基本形式与特点
- 答：表现形态：原始宗教之表现形态多为植物崇拜、动物崇拜、天体崇拜等自然崇拜，以及与原始氏族社会存在结构密切相关的生殖崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等吵郑。
特点：食物、繁殖（亏吵包括人类自身以及可供食用之动植销碰侍物的繁殖）和死亡。
1、农耕和畜牧出现后，食物的范围明显扩大；并且通过人们的的培育和，食物不再只是人们的采集、捕杀对象，同时也与人有了亲近感。
2、随着父系制而发生的变化及畜牧实践，性行为同生殖的越来越被明确认识；为此，原始宗教对繁殖的关注亦常表现于对性功能的关注。
3、人们对死者除依恋外，还渴望能继续得其帮助和指点，人们也感到能在梦中同死者相遇而求教。对死者，尤其是被认为重要的死者，供奉祭品和礼拜求告之举。
人类原始宗教三大阶段:
1、母系氏族公社早、中期阶段的宗教形式（中期至中石器时代，距今约20万年至1万年，为蒙昧时代）；
2、母系氏族公社晚期和父系氏族公社时期的宗教形式（早期至晚期前段，距今约1万年至4600年，为野蛮时代，以中国社会史为例）；
3、稳固性村社部落联盟时期至今的宗教形式（新石器时代晚期后段〔玉器时代〕至今，距今约4600年至今，向文明社会过渡时期和，以中国社会史为例）。 - 答：宗教的实质是指信任与生活化。比如，道家来说，道家学术权威是由于个体解决问题的能力而被动产生的
- 答：原始宗教备没瞎之察毁表现形态多为植物崇拜、动物崇拜、天体崇拜等自然崇拜，以及与原始氏族社会存在结构密切相关的仿空生殖崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等。它们的发展一般都经历了参与具体崇拜活动和形成抽象神灵观念的演变过程。
与阶级社会所形成的一神教对比，其特征为万物有灵──多神崇拜，故又名多神教。
问：宗教对一个人生活基本方式的影响？
- 答：道教不但在心灵上净化，还可以养生保健
- 答：它会让人积极向上，助人为乐，接受包容，不计较.......
- 答：我信佛
对我没歼含有任碧滑何不良影响
反倒是在我受到不良影响的时候，佛教给了我积极的正面影响氏慧笑。 - 答：宗教给人的行为定下规范，告诉信徒什么不能做；又有种种仪式、戒条引导人们往生
- 答：它会让人积极向上，助人为乐，接受包容，不计较.......
- 答：道教不但在心灵上净化，还可以养生保健
