问：读定风波写关于苏轼的作文立意300字
- 答：此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。
首句莫听穿林打叶声 ，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以莫听二字点明外物不足萦怀之意。何妨吟啸且徐行，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步 ，呼应小序同行皆狼狈 ，余独不觉，又引出下文谁怕即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；何妨二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。竹杖芒鞋轻胜马 ，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以轻胜马的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。一蓑烟雨任平生 ，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
过片到山头斜照却相迎三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。结拍回首向来萧瑟处 ，归去 ，也无风雨也无晴 。这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中萧瑟二字，意谓风雨之声，与上片穿林打叶声相应和。风雨二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治风雨和人生险途。纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前 。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中自会有一番全新的体悟。
问：定风波的人生启示
- 答：定风波》全文通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。
这体现了一种乐观豁达的人生态度，让读到这首词的人深深感受到东坡的昂扬向上，超然物外。表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
《定风波》是宋代文学家苏轼的词作。深得道家旷达豪放的精神。此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。 - 答：诗人自己的生命之中也会有无数的曲折坎坷，有如今日之风雨。但是诗人毫不畏惧，淡然处之，笑对人生：人生不易，前行路上困难重重又如何，我且做我自己，且歌且行，无所畏惧。
词的上阙，寥寥数句，却将诗人豁达的胸襟，和自己对人生的超然态度，尽数表达了出来。字里行间豪放自信，让人读之，心胸瞬间开阔。
词的下阙，风雨已过，阳光重新普照世间。山风将诗人的酒意吹去，在风雨中行走的诗人，在风的吹拂下，微感凉意，抬头一看，斜阳重出，风雨已歇，此情此景之下，诗人有些宛如隔世，此前还是“穿林打叶”之雨，现却换做“山头斜照却相迎”，自然百变，诗人也在此之中悟出了人生的哲理。
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词的上阙，以“莫听穿林打叶声”开头，交代了此时此刻，风雨交加，雨点滴滴答答的落在树叶上，风在林中穿梭咆哮，我们虽然看不到景色，但是也能想象的出来，当时的天空必定是黑云缭绕，风雨交加之中可能还伴有电闪雷鸣。
就是这么一个令人不安和害怕的景象，诗人却说“莫听”，风雨再大，终归是外物，你不听它，忽视它，他便无法打扰到你的内心。而在这番情景之下，诗人不仅不疾走避雨，反而徐徐前行。“何妨吟啸且徐行”，诗人一边歌唱一边慢慢前行，雨打在身上，他也不慌不忙。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”对于诗人来说，这点风雨是不值得害怕的，虽然手握的是竹杖，脚踩的是草鞋，但对于他来说，却比骑在马上更加的轻松。短短两字“谁怕？”将诗人的从容之态和敢于迎接人生风雨的豪迈之情都写了出来。最后这句“一蓑烟雨任平生”，更是将眼前的风雨推及到了整个人生之中，此风此雨 - 答：我们要学习苏轼那种遇艰危而不悔，身处逆境而泰然的豁达精神，尽管我们只是一介凡人，尽管对一些事情或压力无法释怀，但我们能做到的就是尽力从容面对。人生不易，前行路上困难重重又如何，我且做我自己，且歌且行，无所畏惧。
这首《定风波》作于苏轼被贬黄州的第三个春天。小序中交代了他作这首诗的背景和原因。在三月七日这天，苏轼与友人出游，不料风雨突来，身边又没有雨具，友人们都因为这雨而倍感狼狈，唯独苏轼一人不觉。在一雨一晴之中，他对人生有所感悟，故做了这首《定风波》。 - 答：苏轼人生态度是入世而非出世。他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。受儒家思想的影响，古代读书人都希望有所作为，建功立业，所谓“大丈夫当以天下 为己任”，“穷则独善其身，达则兼善天下”等，当这种理想无法实现或遭遇挫折时，道家的思想又占上风，而道家讲的是无为，所以他又像庄子一样,要逃离这个社会。
旷达——顿悟——感伤，是苏轼文学作品中所特有的一种情感模式。他一生屡遇艰危而不悔，身处逆境而泰然，但内心深处的感伤却总是难以排遣。这种感伤有时很浓，有时又很淡，并常常隐藏在他爽朗或自嘲的笑声的背后。无论是人间天上，抑或是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。所谓的“也无风雨也无晴”和“小舟从此逝，江海寄馀生”，实际只是词人希望获得精神解脱的一种象喻而已。
我认为我们要学习他那种遇艰危而不悔，身处逆境而泰然的豁达精神，尽管我们只是一介凡人，尽管对一些事情或压力无法释怀，但我们能做到的就是尽力从容面对之。
问：谁能帮我写篇鉴赏苏轼定风波的文章？800字左右！很急！
- 答：自己动手吧，很简单啊
