一、网络时代决胜之道（论文文献综述）
宋献伟[1]（2021）在《网生纪录片美学理念的两极嬗变》文中研究指明网生纪录片的美学理念是在时代大变革、技术大发展、观念大转换、媒介大融合的背景下发生嬗变的,目前呈现出以资本精准、主流精英、艺术精致、产品精品为代表的"精纯极"和以资本媚俗、草根低俗、艺术丑俗、产品糙俗代表的"粗俗极"两极变化特征。只有在遵循社会主义核心价值观的前提下,按照艺术规律、纪录片规律、互联网规律、社会主义市场经济规律、政党媒介宣传规律来进行调适和规范,回归艺术美学的本真初心,坚守纪实美学价值的核心,坚定技术美学演绎的信心,坚持生态美学和谐的中心,网生纪录片才有可能在网络时代的大潮中,真正发挥出"国家相册"和"民间记忆"的审美作用,为新时代中国特色社会主义文艺的高峰建设奉献更多的精品力作。
王卫燕[2]（2021）在《网络时代大学生主流价值观培育研究》文中研究指明大学生主流价值观的安全与塑造是学生成长成才、社会发展进步和国家繁荣昌盛的重要内容。近年来,伴随着网络技术的不断发展进步,大学生的价值观也在发生悄无声息的变化。总体而言,大学生的主流价值观是积极向上的,但不可否认的是大学生主流价值观还存在一些问题。通过分析网络时代大学生主流价值观受到冲击的原因,提出了用社会主义核心价值观占领网络思想阵地、加强网络监管力度、提升高校思想政治工作者的网络运用能力、
邱尹[3]（2021）在《新时代大学生家国情怀培育研究》文中进行了进一步梳理中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局背景下,培育具有浓厚家国情怀的新时代大学生是应对世界百年变局风险挑战的应然体现,是事关能否顺利实现中华民族伟大复兴中国梦的内在要求。本研究基于新时代新发展阶段家国情怀培育的重要时代价值出发,以家国情怀的内涵阐释为理论基础,以大学生家国情怀现状实证调查和权威数据考察为实践基础,落脚于大学生家国情怀培育策略研究。一方面从学理上把握家国情怀的时代内涵,另一方面从实践对策层面给大学生家国情怀培育提供思路及建议。本研究在思想政治教育学、社会学、政治学等多学科交叉融合基础上,以辩证唯物主义、历史唯物主义为指导,运用文献研究法、问卷调查法、个案分析法对家国情怀培育的理论内涵、结构要素、理论资源以及大学生的家国情怀现状进行理论构建和现实探索。以家国情怀中的家、国家、世界为分析框架,探索当代大学生在家国结构、家国关系、家国认同、国际视野等维度的知情意行状态,为家国情怀培育实效性提供精准策略。为了更详实地探讨大学生家国情怀现状,本研究分别从问卷调查、案例分析进行多层次多角度深入考察。新时代青年大学生在抗击新冠肺炎疫情中体现出了勇往直前、不畏困难和敢于担当的强烈家国情怀,彰显了新时代青年大学生群体强烈的家国情怀。同时在问卷调查和一些个案中也发现少部分大学生在家国关系、家国认同方面的认知意识有待加强。首先,大学生的家教、家风习得主要依靠家长口头零散教育为主,严格的家风习惯养成还需要时间的积累和历史沉淀。其次,大学生家国认同有待于从感性认识上升到理性认识,大学生在对中国特色社会主义理论、制度等方面的认识以及社会主义核心价值观践行方面还有待提高和深化。再次,大学生在面对开放的世界格局时,需要更好地处理爱国主义与民族主义的关系、家国情怀与人类关怀的关系。最后,涉及大学生家国情怀培育中的国际视野方面,随着我国改革开放的深度和广度不断推进,给大学生提供了更为广阔、更为便利的国际合作交流平台,大学生不论是站在国内还是走出国门都获得了更多拓展国际视野的机会。大学生在接触西方文化中,可以更方便快捷地了解西方文化并获得更全面的国际视野,但国际视野发展不平衡和不充分的矛盾依然存在。我国在校大学生实际上获得国际交流合作机会的人数整体上还是小部分,一些大学生在对待中西方文化上,倾向于西方文化认同的同时对本民族国家的传统文化认知度却在下降,部分大学生在对中华民族和中华文化的历史认知中还存在认识不全不深不足的地方,某种程度上影响了民族自尊心、自信心和自豪感的生成发展。面对新时代大学生在家国情怀方面的表现以及问题呈现,需要按照家国情怀培育的目标和原则来探讨创新大学生家国情怀培育的方法、形式、载体以及人才队伍建设。大学生家国情怀培育必须扎根于中国大地,要充分体现为党育人、为国育才的政治性原则;要根据大学生家国情怀的实际状况,坚持注重理论培育和实践养成相统一的知行合一性原则;坚持培育的生动性原则,充分调动大学生的主体积极性和发挥教师的主导性作用;新时代是一个开放的时代,大学生家国情怀培育也要坚持开放性原则。在坚持培育原则的基础上实现大学生家国情怀培育的根本目标、具体目标和发展目标。在具体培育路径上丰富培育形式,有效利用家庭、学校、社会载体和国际交流平台促进立体化育人模式发展,同时注重网络空间建设实现虚拟社会和现实社会家国情怀培育的有机统一。而完成这一系列工作,没有一支政治强、业务精、能力过硬的思政工作队伍是很难实现的,因此还要在原有人才队伍工作机制的基础上不断实现创新。新时代大学生家国情怀培育要从实现中华民族伟大复兴历史使命的高度出发,以习近平总书记家国情怀重要论述思想为方法论指导,依托马克思主义理论和中华优秀传统家国文化为基础,使大学生达到政治强、情怀深、人格正、视野广的目标。站在“两个大局”历史方位看待大学生家国情怀培育,需要构建以社会主义核心价值观为引领、以优秀家风涵养为基础、以四史教育为内容、以国际视野为背景的具有国际视野的中国特色家国情怀培育内容,不断实现家国情怀培育策略在内容与形式、方法与路径方面实现创新发展。
刘旭[4]（2021）在《探析重大主题报道创新路径——以柳州日报社新闻扶贫的实践探索为例》文中指出做好重大主题报道,是对媒体工作和水平的重要考验。文章从完善机制、增强"四力"、手段创新、吃透两头四个方面,总结了柳州日报社如何从顶层设计入手,理顺策、采、编、发各环节,探索重大主题报道创新的路径。
陈丽君,胡恒恒[5]（2021）在《网络时代青年理想信念现状及教育对策——基于B站共青团中央视频评论数据的分析》文中研究指明网络时代为青年理想信念教育带来了机遇与挑战。运用Python爬虫技术以及ROSTCM6软件,基于内容分析法对B站共青团中央视频中能反映青年政治、道德、职业和生活理想信念的4个视频共8072条评论和弹幕进行词频及语义网络分析研究发现,青年理想信念的发展方向总体是正确积极的,但存在政治理想不够坚定、道德认识不深刻、职业理想信念自我化和功利化、生活状态较颓废等现实问题。基于此,建议深入挖掘网络思想政治教育新路径,坚定政治信仰;重构道德教育模式,力行道德理想信念;做好职业生涯教育,树立正确职业观;引导健康生活方式,重构积极生活理想信念。
崔家新[6]（2020）在《以社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展研究》文中提出青年亚文化用以指涉青年人特有的,有别于主流文化的边缘性和从属性文化实践形式。改革开放后,随着中西方文化交流的深入,诸如嘻哈、摇滚、朋克等典型的青年亚文化现象在我国青年人的精神生活中广为流行。尤其是网络新媒介的快速发展重塑了青年亚文化,使其展现出抵抗性消弱、娱乐性增强的发展趋势。与此同时,青年人正将青年亚文化革新为寻求话语空间、展现身份认同、注重精神享乐的精神生活空间。各种新的青年亚文化现象不断涌现,高校已成为青年亚文化传播与发展的主阵地,大学生成为青年亚文化的积极推动者、传播者和创生者。在青年亚文化的影响下,一些青年人以个性张扬自居,过于追求娱乐性精神享受,忽视社会责任,颂扬个人主义价值观,与社会主流价值观的要求日渐疏离。青年亚文化的健康发展变得更为紧迫,急需获得有力的引领力量。党的十九届四中全会明确提出以社会主义核心价值观引领文化建设制度的重要论断,这为青年亚文化健康发展提供了政策支撑。价值观是文化的内核,二者具有紧密的逻辑关联性。在文化的生成发展过程中,价值观也随之生成并展现出形塑文化、维护文化传承的功能性作用。基于这种政策支撑、逻辑关联以及发展中国特色社会主义文化的需要,社会主义核心价值观对青年亚文化健康发展具有积极的引领价值。以社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展也具有逻辑可行性、制度可行性和现实可行性。进一步以马克思主义理论分析这一可行性,我们会发现,马克思主义价值观理论的科学性、发展性和人民性为社会主义核心价值观的引领力提供了保证;马克思主义人学理论明晰了青年人的本质特征和青年人的发展方向,指明了青年亚文化健康发展的价值目标;依托马克思主义文化理论,借助历史唯物主义分析方法有助于全面把握青年亚文化生成发展的基本规律,明晰青年亚文化的积极价值与问题所在。推进社会主义核心价值观对青年亚文化健康发展的引领,一方面必须以逻辑与历史相统一的方法梳理改革开放以来我国青年亚文化的历史演变特征及启示,着眼于社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展面临的现实挑战,从总体上明确以社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展的目标、方向和基本原则;另一方面立足于青年人的生活实践,着力提升社会主义核心价值观的引领力。一要强化政策保障,夯实马克思主义意识形态的指导地位;二要推动引领主体的角色转变和青年主体意识的提升,以对问题的回应引发思考和共鸣,引导青年人充分而全面地认识青年亚文化、发展青年亚文化;三要聚焦青年亚文化发展过程中的问题,帮助青年人明确人生发展方向、弘扬责任与担当,为青年亚文化发展营造和谐的发展空间;四要依托于社会主义核心价值观的培育与践行创新有效的引领方法。在社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展的方法创新上,依托日常生活理论、互动仪式链理论、议程设置理论为基础可以衍生出生活融入法、互动仪式法、议程设置法。同时,基于融合引领主体、引领方法的需要依托协同理念能够提炼出多方协同法。这些方法契合青年亚文化的生成发展规律和青年人的思想行为特点,对于推动以社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展落地生根、行之有效具有积极价值,是值得尝试的创新性方法。
左殿升[7]（2020）在《网络时代大学生政治认同差异研究》文中进行了进一步梳理网络时代“是中华民族的一个重要历史机遇,我们必须牢牢抓住,决不能同这样的历史机遇失之交臂”。党的十八大以来,习近平总书记高度重视互联网建设治理和国家网络安全工作,他多次强调“我们过不了互联网这一关,就过不了长期执政这一关。互联网是我们面临的最大变量”,“谁掌握了互联网,谁就把握住了时代主动权”。互联网正在成为西方国家新一轮和平演变和实施网络殖民主义的重要工具,成为中国共产党治国理政的重要背景,关乎政治稳定和国家治理能力和治理水平现代化提升。政治认同是政治获得合法性的前提,是维系政治稳定的心理基础,是执政党的生命线。互联网的出现使政治认同的原有生态环境发生了巨大改变,不但重塑着政治认同的新形态,而且使传统社会的政治认同差异出现扩大趋势,网络时代政治认同的变化正成为一种影响国家安全的新的风险因素,互联网引发了全新的政治和政党安全问题。青年是标志时代的最灵敏的晴雨表,青年大学生群体的政治认同情况直接影响着全社会的政治认同效果,决定着中国政治稳定、政治进程和中国共产党长期执政。青年大学生是互联网“原住民”,受到网络影响最为深重,互联网正在成为影响大学生政治认同的最大“变量”。正是由于网络大环境的差异影响、政治认同不同影响因素的差异作用和青年大学生群体的差异构成,造成了大学生政治认同的差异呈现。互联网对大学生政治认同的差异具有极强的放大作用,需要高度警惕、有效应对。本研究采取理论分析与实证分析相结合的方式,定量与定性相结合,自行设计调查问卷,在全国31个省（自治区和直辖市）196所不同类型高校27174名不同学历在校大学生中展开大规模问卷调查,通过大数据分析,对大学生政治认同进行“可视化”呈现。将政治认同分为身份认同、制度认同、政党认同、政策认同、文化认同、发展认同等六个方面构成,设置了权利认知、利益认知、政治沟通、政治参与和政治满意度等五个影响变量,围绕不同性别、民族、学历、政治面貌、生源地等1 1个维度进行整体性和差异性大数据分析。研究目的主要有三:一是,全面厘清新时代大学生政治认知认同基本状况和差异特征,为大学生政治认同精准“画像”;二是,深入分析网络时代不同影响因素对大学生政治认同的差异作用,为大学生政治认同准确“把脉”;三是,系统构建应对网络时代大学生政治认同差异问题的对策路径,为网络时代强化大学生政治认同“赋能”。研究发现,互联网极大拓展政治生态空间、极大激发大学生政治权利意识、极大焕发大学生政治参与热情、极大影响大学生行为观念;大学生身份认同、制度认同、政党认同、文化认同、政策认同以及发展认同,两两之间分别存在着正向相关关系,并且都与政治认同整体正向相关;大学生权利认知、利益认知、政治沟通、政治参与和政治满意度等五大影响因素相互之间高度相关,并且都与政治认同整体存在正向相关关系;网络时代大学生政治认同总体向好,相较于党的十八大前有了明显的提高,但差异明显:低度认知与高度认同存在悖论,宏观认同与微观认同存在失衡,情感热爱与行为疏离存在矛盾,整体认同与群体认同存在差异。网络时代应对大学生政治认同差异问题,需要增强整体认同,消解差异分歧,要从变量到增量,创造大学生政治认同的优良网络环境,全面加强网络空间法治化建设、意识形态建设和政治文化建设;从网下到网上,夯实党和政府执政基础,提高党的执政效能、走好网络群众路线、努力让青年学生有更多获得感;从边缘到中心:彰显政治认同教育在大学生思想政治教育中的重要地位,加强高校党的建设、加强高校课程思政和思政课程、加强大学生网络思想政治教育;从粗放到精准:精准对待对大学生政治认同差异问题,精准应对政治认同不同构成要素、不同影响因素和不同学生群体的政治认同差异。
杨利利[8]（2020）在《责任伦理视域下大学生生命观教育研究》文中提出当前,大学生成长的外部环境发生急剧变化,其面临着来自学习、生活等方面的多重压力。不断发生的大学生抑郁、自杀等心理问题和伤害生命等事件反映出当下大学生存在一定的生命观问题。然而,当前大学生生命观教育却面临着实效性不强的困境,其在推动大学生生命观形成与塑造中的作用发挥不足。因而,必须通过强化大学生生命观教育的理论研究与实践探索,发挥其在大学生生命观引领中的积极作用。责任伦理为研究大学生生命观教育问题提供了新的视角,其内含的责任意蕴、伦理特点以及鲜明的实践特征等均体现出大学生生命观教育的内在伦理诉求,因而在大学生生命观教育中彰显出中重要应用价值。大学生生命观教育是一个涉及家庭、学校、社会及个体等多元主体参与的过程,每一主体在其中扮演不同的角色,并承担相应的伦理责任。当前,大学生生命观教育问题凸显,并主要表现为:大学生生命观教育重视不足、教育合力缺乏、大学生生命自觉意识匮乏、教育运行不畅等。这些问题反映出责任伦理在大学生生命观教育中的缺失,并主要在思维层面、主体层面以及实践层面体现出来,即责任伦理思维缺失,责任主体协同不够、大学生责任意识弱化,责任实践规范不足。为此,必须要在大学生生命观教育中引入责任伦理,重新梳理教育的逻辑理路。在目标层面,追求自我生命、人类生命与自然、个体生命与社会、代际生命的和谐;在内容层面,以生命责任为主线,通过开展生命健康教育、生命敬畏教育、生命价值教育、生命发展教育以进行视野拓展;在主体层面,强调多元主体责任共担,推动家庭责任伦理践行、规范学校责任伦理实践、促进社会责任伦理分摊以及个体责任伦理承担。基于责任伦理的视角进行大学生生命观教育的实践探索,应把握三个方面的实践要求。在理念方面,坚持立足生命、面向生命、回归生命;在原则方面,遵循目的善与手段善、前瞻性与追溯性、自律性与他律性的内在统一;在方法运用方面,通过引发生命责任冲突、形成生命责任体验法、强调生命责任叙事以激发主体动力。为探讨大学生生命观教育的具体实践路径,应针对现实问题,从思维层面、主体层面以及实践层面进行有效把握。第一,重塑责任伦理思维,提升大学生生命观教育的重视度;第二,推动多元主体协同,构建大学生生命观教育责任共同体;第三,强化个体责任伦理意识,激发大学生生命观教育的内在动力;第四,推进责任伦理实践,实现大学生生命观教育的良性运行。
李明[9]（2020）在《西方意识形态网络渗透与我国意识形态安全研究》文中研究表明自20世纪60年代至今,互联网技术引导人类社会实现了革命性突破,打破了人与人、国与国之间的时空界限。网络空间是现实社会的延伸,反映了人们现实生活中交往互动的关系。同时,它是承载各种意识形态、价值观念和政治观点交流、交锋的“新型公共领域”,已经逐渐成为国家与国家之间争夺主权、话语权的重要场域。尤其是以美国为首的西方国家借助全球化、多元化、网络化的世界大潮,凭借自身强劲的网络技术优势不断向世界各国输出资本主义性质的意识形态、思想观念。在新时代,我国意识形态安全工作面临深刻的社会转型和新信息技术革命的冲击,必须深刻认识到完善意识形态安全建设的现实性与紧迫性。面对“西方意识形态网络渗透与我国意识形态安全研究”的课题,意识形态、意识形态安全、意识形态渗透及意识形态网络渗透等相关基本概念的重新界定是不可回避的首要问题。尤其需要探析网络意识形态的新特点以及其传播新特征,进而明确意识形态网络渗透与传统意识形态渗透内容、方式的不同之处。关于意识形态的理论基础,马克思和恩格斯对意识形态存在基础、发展状态、本质属性以及基本特征的观点是深刻了解意识形态产生与演进的哲学依据,同时,他们对意识形态与道德、教化之间关系的阐述,深入揭露了资产阶级的意识形态与社会主义意识形态完全异质的特性;列宁关于以先进理论武装无产阶级政党、注重党性原则等主张和中国共产党人在指导思想以及其对意识形态与经济基础、文化建设等关涉意识形态建设重要性的论述,这些是完善符合我国实际的意识形态安全建设工作的理论基础。在网络时代,立足于意识形态网络空间新阵地的开拓、意识形态受众生存状态网络化的实现、意识形态传播方式的转变等新境况,西方资本主义国家意识形态渗透大举转向网络,展现出新的表现形式,对我国意识形态安全产生了重大危害,从而进一步总结出我国加强意识形态安全的必要性与重要性。此外,探析我国面对西方意识形态网络渗透存在问题及归因,是提升我国意识形态安全工作效能的重要前提。其中,当前我国网络意识形态安全存在的问题主要包括多样化思潮之间交融交锋、阶层利益分化危及社会稳定、网络事件容易引发舆论风暴等三方面,而导致这些问题出现的主要原因是我国网络意识形态工作管理机制有待健全、网络技术发展与应用水平较低、社会转型与网络因素的叠加效应等多方面的影响。总体而言,随着进入“互联网+”时代,西方资本主义国家对我国意识形态渗透进一步加剧。因此,我们必须认识到把握西方国家意识形态网络渗透的本质是解决我国意识形态安全问题的关键。为解决西方意识形态网络渗透所带来的影响、我国网络空间意识形态存在的问题,要坚持党领导意识形态工作、党性与人民性的统一、网络主权、党管媒体的基本原则,推行坚持马克思主义意识形态的主导地位、构筑中国特色社会主义文化空间场、创新网络空间社会主义意识形态的传播方式、完善中国特色社会主义宣传阵地建构、提升意识形态德法兼治的社会效应、落实网络意识形态运行管理的责任制、加快网络意识形态安全的技术建设、推进国内外合作机制,实现共同治理等有效对策。
肖鹏[10]（2020）在《新时代网络意识形态话语权的构建研究》文中认为新时代背景下,网络意识形态话语权的实质是网络空间思想领导权。能否构建新时代网络意识形态话语权事关网民的思想观念和价值取向能否得到正确引导,事关网络社会方向、旗帜和道路选择。新时代网络意识形态是在我国社会主要矛盾变化的社会背景与线上、线下社会高度融合的技术背景的双重作用下,网民在借助数字化、符号化、信息化中介系统实现中华民族伟大复兴这一共同目标的过程中所产生的信息、知识、精神的有机体系,是网民在网络社会中的信仰和观念表达方式的综合,其核心思想基础是习近平新时代中国特色社会主义思想。构建新时代网络意识形态话语权,有利于推进党的宣传工作理论体系研究、丰富党的执政经验,提升新时代网络意识形态话语领导力和说服力;有助于创新话语体系、突出问题意识、塑造国际形象,提升新时代网络意识形态话语感染力、解释力和宣传力。因此,要加强新时代网络意识形态话语权的构建研究,深入分析新时代网络意识形态话语权构建的相关要素、现实挑战、问题成因,探索新时代网络意识形态话语权构建的基本策略。本文坚持以马克思主义理论为指导,运用文献研究法、系统研究法和多学科综合研究法对新时代网络意识形态话语权构建进行系统研究,以期提高网络空间社会主义意识形态凝聚力。本文一共分为四个章节。第一章对新时代网络意识形态话语权构建研究作了基本绪论。第二章探讨了新时代网络意识形态话语权构建的相关内涵与构建要素,着重阐释了新时代网络意识形态话语权的概念、特征及构成,归纳了新时代网络意识形态话语权构建的构建要素。第三章分析了新时代网络意识形态话语权构建面临的挑战及原因。第四章探索了新时代网络意识形态话语权构建的基本策略。提出要巩固新时代网络意识形态的一元主体领导力,扩大新时代网络意识形态的网络文化创新力,提高新时代网络意识形态的传播载体控制力,加强新时代网络意识形态的国际舆论引导力。
二、网络时代决胜之道（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、网络时代决胜之道（论文提纲范文）
（1）网生纪录片美学理念的两极嬗变（论文提纲范文）
| 一、叙事美学：纪实的变形与变形的纪实 |
| (一)从叙事题材看，生活题材和重大题材分化，但生活题材显然更受网生纪录片青睐。 |
| (二)从叙事视角看，个体视角和群体视角分化，个体视角更为普遍。 |
| (三)从叙事语言看，纪实美学与戏剧美学分化，戏剧美学表达更受偏爱。 |
| 二、视听美学：影像的异化与异化的影像 |
| (一)影像内容：精致化与粗俗化 |
| (二)影像风格：奇观化与日常化 |
| (三)影像形态：大片化与小微化 |
| 三、 接受美学：受众的变化与变化的受众 |
| (一)受众类型：精英与草根分野，草根受众越来越成为主体。 |
| (二)受众特点：感性与理性对决，感性接受成为整体无意识。 |
| (三)接受方式：互动与被动博弈，互动接受占据绝对位置。 |
| 四、生产美学：生态的重组与重组的生态 |
| (一)生态体系：以个人作品、宣传产品、市场商品为不同中心的生态体系 |
| (二)生产机制：以产出回报为龙头牵引的投资制作发行营销播出生产机制。 |
（2）网络时代大学生主流价值观培育研究（论文提纲范文）
| 网络时代大学生价值观存在的问题 |
| 极端个人主义兴起 |
| 拜金主义兴起 |
| 享乐主义兴起 |
| 网络时代大学生价值观存在问题的表现 |
| 违反社会道德的信息泛滥 |
| 缺乏正确价值观引导 |
| 西方社会意识形态的渗透 |
| 现行教育方式问题 |
| 大学生自身政治素质水平不高 |
| 网络时代构建大学生主流价值观的策略 |
| 用社会主义核心价值观占领网络思想阵地 |
| 加强网络监管力度，营造健康的网络环境 |
| 提升高校思想政治工作者的网络运用能力 |
| 提升大学生自身素质，强化主流价值观认同 |
（3）新时代大学生家国情怀培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 三、研究综述 |
| 四、研究思路、内容与方法 |
| 五、研究创新 |
| 第一章 基本概念:家国情怀及其培育 |
| 第一节 家国结构关系的历史发展 |
| 一、近代以前的家国结构关系 |
| 二、近代以来的家国结构关系转变和发展概述 |
| 三、新中国成立以来的家国结构关系的历史性发展和转化 |
| 第二节 家国情怀的内涵 |
| 一、家国情怀的含义 |
| 二、家国情怀的构成要素 |
| 三、家国情怀的特征 |
| 四、家国情怀的主要表现形式 |
| 第三节 新时代大学生家国情怀培育阐释 |
| 一、新时代大学生家国情怀培育的特性 |
| 二、新时代大学生家国情怀培育的内涵 |
| 第二章 大学生家国情怀培育的指导思想及理论资源 |
| 第一节 马克思主义理论是家国情怀培育的理论基础 |
| 一、马克思主义经典作家的家国关系论述 |
| 二、中国共产党人的家国情怀 |
| 第二节 习近平总书记的重要论述是家国情怀培育的指导思想 |
| 一、家风建设是家国情怀培育的基础 |
| 二、实现中华民族伟大复兴是家国情怀培育的最高目标追求 |
| 三、铸牢中华民族共同体意识是家国情怀培育的内在要求 |
| 四、家国情怀培育要具有人类命运共同体意识视野 |
| 五、爱国主义教育是家国情怀培育的最为有效的手段与途径 |
| 第三节 中华优秀传统文化是家国情怀培育的文化底蕴 |
| 一、中华优秀传统家国文化思想 |
| 二、传统家国思想对大学生家国情怀培育的意义 |
| 第四节 大学生家国情怀培育的思想政治教育规律及相关知识借鉴 |
| 一、思想政治教育规律运用 |
| 二、心理学中的心理认同理论借鉴 |
| 三、政治学中的政治认同理论借鉴 |
| 四、社会学中的共同体思想借鉴 |
| 第三章 当下大学生家国情怀现状的实证调查与案例剖析 |
| 第一节 大学生家国情怀现状考察 |
| 一、调查总体概况 |
| 二、调查基本结论与值得关注的问题 |
| 第二节 大学生家国情怀典型案例剖析 |
| 一、大学生强烈家国情怀个案剖析 |
| 二、大学生家国情怀扭曲个案剖析 |
| 第四章 提升大学生家国情怀培育实效性面临的困境与挑战 |
| 第一节 经济全球化背景下家国情怀和人类关怀的结构性矛盾及其影响 |
| 一、经济全球化悖论阻碍大学生家国认同和国际理解 |
| 二、多样化社会思潮影响大学生价值判断和选择 |
| 第二节 经济社会发展矛盾性影响 |
| 一、精神文明和物质文明发展不平衡矛盾 |
| 二、不同地区间经济社会发展不平衡可能造成的视野落差 |
| 第三节 社会转型发展造成的大学生价值观念的多元与冲突 |
| 一、价值观转换影响大学生正确价值观的树立 |
| 二、价值观张力影响大学生社会主义核心价值观的培育 |
| 第四节 大学生知行转化能力方面的缺失与不足 |
| 一、中华优秀传统文化涵养和转化力不足 |
| 二、思想政治理论素养和政治实践力不尽匹配 |
| 第五章 进一步强化大学生家国情怀培育的目标与原则 |
| 第一节 大学生家国情怀培育目标 |
| 一、根本性目标 |
| 二、具体性目标 |
| 三、发展性目标 |
| 第二节 强化大学生家国情怀培育的原则 |
| 一、政治性原则 |
| 二、知行合一性原则 |
| 三、生动性原则 |
| 四、开放性原则 |
| 第六章 提升大学生家国情怀培育实效性的基本策略 |
| 第一节 创新大学生家国情怀培育的方式方法 |
| 一、创新大学生家国情怀培育方法 |
| 二、丰富和发展家国情怀培育的内涵和外延 |
| 三、新时代大学生家国情怀培育的着力点 |
| 第二节 有效利用大学生家国情怀培育载体 |
| 一、学校载体:夯实思政课主渠道关键作用 |
| 二、家庭和社会载体:加强优良家风建设和社会风气建设 |
| 三、国际交流平台:拓展国际视野 |
| 第三节 注重发挥网络空间在大学生家国情怀培育中的作用 |
| 一、从网络空间走向网络空间命运共同体 |
| 二、网络空间复杂意识形态影响大学生家国情怀培育 |
| 三、网络空间家国情怀培育需要处理好的几对关系 |
| 第四节 加强大学生家国情怀培育的人才队伍建设 |
| 一、完善大学生家国情怀培育人才队伍建设机制 |
| 二、创新大学生家国情怀培育人才队伍工作职能 |
| 结语 |
| 附录 大学生家国情怀现状调查问卷 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间主要研究成果 |
（4）探析重大主题报道创新路径——以柳州日报社新闻扶贫的实践探索为例（论文提纲范文）
| 一、完善机制，为脱贫攻坚宣传赋能 |
| （一）完善领导机制 |
| （二）完善指挥机制 |
| （三）完善保障机制 |
| 二、增强“四力”，讲好脱贫攻坚精彩故事 |
| 三、手段创新，以精品占据传播制高点 |
| 四、吃透两头，脱贫攻坚报道常做常新 |
| 五、结语 |
（5）网络时代青年理想信念现状及教育对策——基于B站共青团中央视频评论数据的分析（论文提纲范文）
| 一、研究方法与过程 |
| （一）研究范围及样本选择 |
| （二）研究方法与分析过程 |
| 二、研究结果 |
| （一）政治理想信念：马克思主义信仰认同坚定 |
| 1. 高频词分析 |
| 2. 语义网络分析 |
| （二）道德理想信念：道德情感认同强烈且真实 |
| 1. 高频词分析 |
| 2. 语义网络分析 |
| （三）职业理想信念：职业选择务实，就业态度较消极 |
| 1. 高频词特征分析 |
| 2. 语义网络分析 |
| （四）生活理想信念：态度积极向上，但知行不合一 |
| 1. 高频词特征分析 |
| 2. 语义网络分析 |
| 三、当代青年理想信念现状 |
| （一）政治理想信念不够坚定 |
| （二）道德认识不深刻 |
| （三）职业理想信念自我化和功利化 |
| （四）生活状态较颓废 |
| 四、网络时代加强青年理想信念教育的对策 |
| （一）挖掘网络思想政治教育新路径，坚定政治信仰 |
| （二）重构道德教育模式，力行道德理想信念 |
| （三）做好职业生涯教育，树立正确职业观 |
| （四）引导健康生活方式，重构积极生活理想信念 |
（6）以社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 问题的提出与研究意义 |
| 1.2 国内外研究动态与文献评析 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.4 研究创新点与难点 |
| 2 社会主义核心价值观与青年亚文化的逻辑关联 |
| 2.1 文化与价值观的逻辑关联 |
| 2.2 青年亚文化的概念辨析与价值观表现 |
| 2.3 以社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展的价值性和可行性 |
| 3 以社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展的马克思主义理论分析 |
| 3.1 马克思主义价值观理论奠定了社会主义核心价值观的引领力基础 |
| 3.2 马克思主义人学理论明晰了青年亚文化健康发展的目标指向 |
| 3.3 马克思主义文化理论澄清了青年亚文化发展的规律、价值及其不足 |
| 4 我国青年亚文化的历史演变与社会主义核心价值观引领的现实挑战 |
| 4.1 改革开放以来我国青年亚文化的历史演变 |
| 4.2 改革开放以来我国青年亚文化的演变特征与启示 |
| 4.3 社会主义核心价值观引领青年亚文化面临的现实挑战 |
| 5 以社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展的总体视野 |
| 5.1 确立青年亚文化健康发展和青年人全面而自由发展的双重目标 |
| 5.2 明确社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展的三个方向 |
| 5.3 贯彻社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展的四重原则 |
| 6 提升社会主义核心价值观对青年亚文化健康发展引领力的对策 |
| 6.1 夯实马克思主义意识形态的指导地位 |
| 6.2 促进引领主体的角色转变 |
| 6.3 强化引领的问题导向 |
| 6.4 创新引领的有效方法 |
| 7 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历 |
| 学位论文数据集 |
（7）网络时代大学生政治认同差异研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、课题缘起与研究意义 |
| 二、国内外相关研究述评 |
| 三、研究的思路与方法 |
| 四、研究的重点与难点 |
| 五、研究的创新与不足 |
| 第一章 相关概念、理论工具与问卷设计 |
| 一、核心概念解析 |
| (一) 政治认同的概念解析 |
| (二) 政治认同的构成要素 |
| (三) 政治认同的差异 |
| 二、理论分析工具 |
| (一) 马克思关于政治认同的理论 |
| (二) 政治社会化理论 |
| (三) 思想政治教育主体间性理论 |
| 三、问卷整体设计 |
| (一) 调查问卷整体设计 |
| (二) 问卷整体指标体系 |
| 第二章 网络时代大学生政治认同差异的情境与表征 |
| 一、网络时代大学生政治认同环境的新变化 |
| (一) 互联网改变了大学生政治认知形态 |
| (二) 互联网提升了大学生政治权利认知 |
| (三) 互联网唤发了大学生政治参与热情 |
| 二、网络时代大学生政治认同差异表征 |
| (一) 网络时代大学生政治认同思想复杂多元 |
| (二) 网络时代大学生政治认同心态芜杂多变 |
| (三) 网络时代大学生政治认同行为差异多端 |
| 第三章 网络时代大学生政治认同差异的描述性实证分析 |
| 一、全国性问卷调查概况 |
| (一) 问卷抽样调查实施 |
| (二) 样本人口学统计 |
| 二、网络时代大学生政治认同不同构成要素差异分析 |
| (一) 身份认同 |
| (二) 制度认同 |
| (三) 政党认同 |
| (四) 文化认同 |
| (五) 政策认同 |
| (六) 发展认同 |
| (七) 小结 |
| 三、网络时代大学生政治认同不同影响因素差异分析 |
| (一) 权利认知差异 |
| (二) 利益认知差异 |
| (三) 政治参与差异 |
| (四) 政治沟通差异 |
| (五) 政治满意度差异 |
| (六) 小结 |
| 四、不同因素对大学生政治认同差异化作用 |
| (一) 权利认知对大学生政治认同的作用 |
| (二) 利益认知对大学生政治认同的作用 |
| (三) 政治参与对大学生政治认同的作用 |
| (四) 政治沟通对大学生政治认同的作用 |
| (五) 政治满意度对大学生政治认同的作用 |
| 第四章 网络时代大学生政治认同差异的结构性分析 |
| 一、不同性别大学生政治认同差异分析 |
| (一) 不同性别大学生政治认同差异 |
| (二) 不同性别大学生政治认同主要影响因素认知差异 |
| 二、不同民族大学生政治认同差异分析 |
| (一) 不同民族大学生政治认同差异 |
| (二) 不同民族大学生政治认同主要影响因素认知差异 |
| 三、不同政治面貌大学生政治认同差异分析 |
| (一) 不同政治面貌大学生政治认同差异 |
| (二) 不同政治面貌大学生政治认同主要影响因素认知差异 |
| 四、不同学历大学生政治认同差异分析 |
| (一) 不同学历大学生政治认同差异 |
| (二) 不同学历大学生政治认同主要影响因素认知差异 |
| 五、不同生源地大学生政治认同差异分析 |
| (一) 不同生源地大学生政治认同差异 |
| (二) 不同生源地大学生政治认同主要影响因素认知差异 |
| 第五章 网络时代大学生政治认同差异的问题与归因 |
| 一、网络时代大学生政治认同差异的主要问题 |
| (一) 低度认知与高度认同存在悖论 |
| (二) 宏观认同与微观认同存在失衡 |
| (三) 情感热爱与行为疏离存在矛盾 |
| (四) 整体认同与群体认同存在差异 |
| 二、网络时代大学生政治认同差异的主要原因 |
| (一) 网络空间异质思想文化加剧呈现 |
| (二) 社会负面政治现象离心作用明显 |
| (三) 市场经济影响了大学生的价值判断 |
| (四) 高校思想政治教育有效性不够 |
| (五) 大学生政治社会化不足 |
| 第六章 网络时代增强大学生政治认同的策略 |
| 一、创造大学生政治认同的优良网络环境 |
| (一) 加强网络空间主流意识形态建设 |
| (二) 加强网络空间法治化建设 |
| (三) 加强网络空间政治文化建设 |
| 二、夯实党和政府执政基础 |
| (一) 提升党和政府网上网下的执政效能 |
| (二) 走好新时代网络群众路线 |
| (三) 增强网络时代大学生政治认同的获得感 |
| 三、彰显政治认同在思想政治教育中的重要地位 |
| (一) 以高校党的建设统领大学生政治认同培育 |
| (二) 以思政课程引领课程思政同向同行 |
| (三) 加强大学生网络思想政治教育 |
| 四、精准对待大学生政治认同差异问题 |
| (一) 精准对待政治认同不同构成要素差异问题 |
| (二) 精准对待政治认同不同影响因素差异问题 |
| (三) 精准对待不同大学生群体政治认同差异问题 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（8）责任伦理视域下大学生生命观教育研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 问题缘起和研究意义 |
| 1.1.1 问题缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状及评析 |
| 1.2.1 国外研究述评 |
| 1.2.2 国内研究述评 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 相关核心概念释析 |
| 1.4.1 生命 |
| 1.4.2 生命观 |
| 1.4.3 大学生生命观教育 |
| 1.4.4 责任与伦理 |
| 2 责任伦理与大学生生命观教育概述 |
| 2.1 责任伦理概述 |
| 2.1.1 责任伦理的提出 |
| 2.1.2 责任伦理的涵义与特征 |
| 2.1.3 责任伦理与传统信念伦理的比较 |
| 2.2 大学生生命观教育主体及其责任伦理 |
| 2.2.1 责任主体与责任伦理 |
| 2.2.2 大学生生命观教育主体的责任伦理 |
| 2.3 大学生生命观教育的责任伦理理论溯源 |
| 2.3.1 中国传统生命观教育中的责任伦理思想撷英 |
| 2.3.2 西方生命观教育中的责任伦理思想演变 |
| 2.3.3 马克思恩格斯生命观教育中的责任伦理思想探究 |
| 2.4 责任伦理在大学生生命观教育中的作用 |
| 2.4.1 彰显大学生生命观教育目标的伦理意蕴 |
| 2.4.2 扩展大学生生命观教育内容的伦理范围 |
| 2.4.3 体现大学生生命观教育过程的伦理诉求 |
| 2.4.4 强化大学生生命观教育主体的伦理规范 |
| 3 责任伦理缺失与大学生生命观教育问题凸显 |
| 3.1 大学生生命观教育重视度低的责任伦理审视 |
| 3.1.1 责任理念滞后 |
| 3.1.2 责任理解错位 |
| 3.1.3 责任认知偏差 |
| 3.2 大学生生命观教育合力缺乏的责任伦理分析 |
| 3.2.1 学校责任缺位 |
| 3.2.2 社会责任弱化 |
| 3.2.3 家庭责任转移 |
| 3.3 大学生生命观教育主体生命自觉匮乏的责任伦理追问 |
| 3.3.1 自然生命责任意识淡化 |
| 3.3.2 社会生命责任意识淡薄 |
| 3.3.3 精神生命责任意识淡漠 |
| 3.4 大学生生命观教育运行不畅的责任伦理反思 |
| 3.4.1 责任风险防范不力 |
| 3.4.2 责任过程调控不足 |
| 3.4.3 责任评价机制不完善 |
| 4 责任伦理视域下大学生生命观教育的逻辑理路 |
| 4.1 目标追求:生命和谐 |
| 4.1.1 自我生命和谐 |
| 4.1.2 人类生命与自然和谐 |
| 4.1.3 个体生命与社会和谐 |
| 4.1.4 代际生命和谐 |
| 4.2 内容完善:视野拓展 |
| 4.2.1 对自我负责——生命健康教育 |
| 4.2.2 对自然负责——生命敬畏教育 |
| 4.2.3 对社会负责——生命价值教育 |
| 4.2.4 对未来负责——生命发展教育 |
| 4.3 主体指向: 责任共担 |
| 4.3.1 家庭责任伦理践行 |
| 4.3.2 学校责任伦理规范 |
| 4.3.3 社会责任伦理分摊 |
| 4.3.4 个体责任伦理承担 |
| 5 责任伦理视域下大学生生命观教育的实践要求 |
| 5.1 理念确立: 生命为本 |
| 5.1.1 立足生命 |
| 5.1.2 面向生命 |
| 5.1.3 回归生命 |
| 5.2 原则遵循: 内在统一 |
| 5.2.1 目的善与手段善的统一 |
| 5.2.2 前瞻性与追溯性的统一 |
| 5.2.3 自律性与他律性的统一 |
| 5.3 方法运用:动力激发 |
| 5.3.1 引发生命责任冲突 |
| 5.3.2 注重生命责任体验 |
| 5.3.3 强调生命责任叙事 |
| 6 责任伦理视域下大学生生命观教育的路径选择 |
| 6.1 重塑责任伦理思维,提升大学生生命观教育的重视度 |
| 6.1.1 增强前瞻责任思维 |
| 6.1.2 树立关怀责任思维 |
| 6.1.3 确立整体责任思维 |
| 6.2 推动多元主体协同,构建大学生生命观教育责任共同体 |
| 6.2.1 学校主导 |
| 6.2.2 社会参与 |
| 6.2.3 家庭协作 |
| 6.3 强化个体责任伦理意识,激发大学生生命观教育的内在动力 |
| 6.3.1 形成生命责任认知 |
| 6.3.2 涵化生命责任情感 |
| 6.3.3 锤炼生命责任意志 |
| 6.3.4 践行生命责任行为 |
| 6.4 推进责任伦理实践,实现大学生生命观教育的良性运行 |
| 6.4.1 注重责任伦理风险防范 |
| 6.4.2 加大责任过程调控力度 |
| 6.4.3 完善责任伦理评价机制 |
| 7 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及在学研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（9）西方意识形态网络渗透与我国意识形态安全研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 导言 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新与不足之处 |
| 1.4.1 创新之处 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 2 基本概念与理论基础 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.1.1 意识形态 |
| 2.1.2 意识形态安全 |
| 2.1.3 意识形态渗透 |
| 2.2 意识形态理论基础 |
| 2.2.1 经典马克思主义意识形态理论 |
| 2.2.2 中国共产党人的意识形态思想 |
| 3 西方意识形态网络渗透及我国加强意识形态安全的重要性 |
| 3.1 西方意识形态渗透网络转向的原因 |
| 3.1.1 网络空间意识形态新阵地的兴起 |
| 3.1.2 意识形态受众实现网络化的转变 |
| 3.1.3 意识形态传播方式走向网络主导 |
| 3.2 西方意识形态网络渗透的表现方式 |
| 3.2.1 利用经济手段遏制国家发展 |
| 3.2.2 借助网络强权实行政治绑架 |
| 3.2.3 包装文化宣扬西方价值观念 |
| 3.2.4 扶持极端势力制造舆情危机 |
| 3.3 西方意识形态网络渗透的重大危害 |
| 3.3.1 削减社会主流意识形态的价值认同 |
| 3.3.2 侵蚀社会主义意识形态网络领导权 |
| 3.3.3 减弱中国特色社会主义文化影响力 |
| 3.3.4 削弱中华民族的凝聚力与向心力 |
| 3.4 我国抵御西方意识形态网络渗透的重要性 |
| 3.4.1 为社会主义现代化建设指明正确方向 |
| 3.4.2 为社会主义制度发挥优越性筑牢屏障 |
| 3.4.3 为社会主义文化繁荣发展保驾护航 |
| 4 我国面对西方意识形态网络渗透存在的问题及归因 |
| 4.1 当前我国网络意识形态安全存在的问题 |
| 4.1.1 多元思潮泛滥导致思想混乱 |
| 4.1.2 阶层利益分化危及社会稳定 |
| 4.1.3 网络事件容易引发舆论风暴 |
| 4.2 我国网络意识形态安全存在问题的归因 |
| 4.2.1 网络意识形态工作管理机制有待健全 |
| 4.2.2 网络技术发展与应用水平较低 |
| 4.2.3 社会转型与网络因素的叠加效应 |
| 5 我国应对西方意识形态网络渗透的基本原则与策略 |
| 5.1 我国网络意识形态安全建设的基本原则 |
| 5.1.1 党领导意识形态工作 |
| 5.1.2 党性与人民性的统一 |
| 5.1.3 网络主权原则 |
| 5.1.4 党管媒体原则 |
| 5.2 应对西方意识形态网络渗透的主要对策 |
| 5.2.1 坚持马克思主义意识形态的指导地位 |
| 5.2.2 构筑中国特色社会主义文化空间场 |
| 5.2.3 创新网络空间社会主义意识形态的传播 |
| 5.2.4 提升意识形态德法兼治的社会效应 |
| 5.2.5 落实网络意识形态运行管理的责任制 |
| 5.2.6 加快网络意识形态安全的技术建设 |
| 5.2.7 推进国内外合作机制,实现共同治理 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 |
（10）新时代网络意识形态话语权的构建研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题背景和选题意义 |
| 一、选题背景 |
| 二、选题意义 |
| 第二节 研究现状 |
| 一、国内研究现状 |
| 二、国外研究现状 |
| 三、研究述评 |
| 第三节 研究思路和方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 研究重难点和创新点 |
| 一、研究重难点 |
| 二、研究创新点 |
| 第二章 新时代网络意识形态话语权的相关内涵与构建要素 |
| 第一节 新时代网络意识形态话语权的相关内涵 |
| 一、新时代网络意识形态话语权的概念 |
| 二、新时代网络意识形态话语权的特征 |
| 三、新时代网络意识形态话语权的构成 |
| 第二节 新时代网络意识形态话语权的构建要素 |
| 一、话语主体 |
| 二、话语内容 |
| 三、话语传播 |
| 四、话语效果 |
| 第三章 新时代网络意识形态话语权构建面临的挑战及原因 |
| 第一节 新时代网络意识形态话语权构建面临的现实挑战 |
| 一、网络内容日趋复杂消弱新时代网络意识形态话语主导权 |
| 二、信息传播方式转变减弱新时代网络意识形态话语表达权 |
| 三、网络空间困境迭起弱化新时代网络意识形态话语传播权 |
| 第二节 新时代网络意识形态话语权构建面临挑战的原因 |
| 一、网络文化杂芜导致意识形态话语穿透力不足 |
| 二、价值观多元化导致意识形态话语领导力减弱 |
| 三、传播范式重构导致意识形态话语传播力不强 |
| 四、话语创新不足导致意识形态话语影响力下降 |
| 五、人民需求转变要求意识形态话语凝聚力提升 |
| 第四章 新时代网络意识形态话语权构建的基本策略 |
| 第一节 巩固新时代网络意识形态的一元主体领导力 |
| 一、坚持党对网信事业的领导 |
| 二、实现“党管媒体” |
| 三、推动党的理论“飞入寻常百姓家” |
| 第二节 扩大新时代网络意识形态的网络文化创新力 |
| 一、培根铸魂,弘扬中华民族精神 |
| 二、深融致远,丰富中国特色文化 |
| 三、守正创新,塑造网络文化高地 |
| 第三节 提高新时代网络意识形态的传播载体控制力 |
| 一、增强网络空间的监督和治理 |
| 二、牵住网络核心技术创新“牛鼻子” |
| 三、推动全媒体传播格局向纵深发展 |
| 第四节 加强新时代网络意识形态的国际舆论引导力 |
| 一、讲好中国故事,培育国际化的话语主体 |
| 二、融合中国智慧,引导国际化的价值表达 |
| 三、传播中国声音,完善国际化的话语体系 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间从事的科研工作及取得的成果 |
四、网络时代决胜之道（论文参考文献）
- [1]网生纪录片美学理念的两极嬗变[J]. 宋献伟. 四川戏剧, 2021(12)
- [2]网络时代大学生主流价值观培育研究[J]. 王卫燕. 商业文化, 2021(33)
- [3]新时代大学生家国情怀培育研究[D]. 邱尹. 贵州师范大学, 2021
- [4]探析重大主题报道创新路径——以柳州日报社新闻扶贫的实践探索为例[J]. 刘旭. 新闻潮, 2021(10)
- [5]网络时代青年理想信念现状及教育对策——基于B站共青团中央视频评论数据的分析[J]. 陈丽君,胡恒恒. 武汉职业技术学院学报, 2021(05)
- [6]以社会主义核心价值观引领青年亚文化健康发展研究[D]. 崔家新. 中国矿业大学, 2020(07)
- [7]网络时代大学生政治认同差异研究[D]. 左殿升. 山东大学, 2020(10)
- [8]责任伦理视域下大学生生命观教育研究[D]. 杨利利. 北京科技大学, 2020(03)
- [9]西方意识形态网络渗透与我国意识形态安全研究[D]. 李明. 山东农业大学, 2020(01)
- [10]新时代网络意识形态话语权的构建研究[D]. 肖鹏. 重庆邮电大学, 2020(02)