一、记者来信：女大学生做家教须当心（论文文献综述）
池莉[1]（2019）在《大树小虫》文中提出第一章人物表以及人物表情的关键表述1.俞思语俞思语足月出生。分娩之前医院找了熟人,不料还是呛到羊水吸入胎粪,出生时没了呼吸,窒息十分钟,住进重症监护室。都以为她不行了,傍晚她却有了自主呼吸。次日又发烧、呕吐、四肢僵硬、哭声拉直,医生下了病危通知。从那时起直至今天,俞思语支气管与肺,都相当脆弱,只要伤风感冒,必久咳不愈,有时还会咯血,粉红色带泡沫痰那种,多年查无因,中西医皆难治愈,对空气要求高,易气短,常需深呼吸。
傅宁军[2]（2012）在《大学生从军报告》文中认为题记:中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛强调,中国要走军民融合式发展道路,"吸引高层次的人才到军队工作,充分发挥各类人才献身国防和军队现代化建设的积极性、主动性、创造性"。引子大学,崇尚思想开放、学术自由,海纳百川胸怀古今的传承之地。理性解读,应该是一个以聚集人才、提升科技、传播知识为己任的教育殿
赵本夫[3]（2008）在《无土时代》文中研究说明第一篇有巢氏夜空下的木城一直在燃烧。太阳已经落下,天色渐渐暗下来,整座城市和楼房街道都变得模糊了。这时不知从哪里钻出成千上万只蝙蝠,在马路上空和楼房之间的空隙里吱吱飞行,倏然间阴风骤起。这些长相怕人的怪物总是在白天和黑夜交替之际悄然出现,把白天引渡到黑夜,又把黑夜引渡到黎
赵本夫[4]（2007）在《木城的驴子》文中指出谁也没有想到,春天到来的时候,木城三百六十多块草坪上的麦子迎风旺长,渐渐现出原形。木城引起一场轩然大波。周市长说,天柱你真操蛋!把木城搞成这模样你满意啦?天柱抱歉地看着市长,你不会怪我吧?周市长叹口气,说我怪不怪你并不重要。因为很多年后,木城人会忘记我,但会记住你……
侯晶晶[5]（2004）在《内尔·诺丁斯关怀教育理论述评与启示》文中进行了进一步梳理政治建构中普遍权利取向的民主原则和经济现代化所倚赖的泰勒原则是否就是教育的道德性理想的上限?后现代的宪政理论和女性主义思潮以及整体与具体的辩证法使教育学者不可能满足于标准化、目标式的现代教育的已有成就，而无视千百万学生的现实异质性对于教育的殷切吁求。在此背景下，美国教育学会主席内尔·诺丁斯教授尽二十年的学术努力，提出了重视生命差异、关注师生关系对于学生关怀意识和能力培养的关怀伦理学以及关怀取向的教育思想。她认为：以关怀为取向的道德性应该体现于教学、评价、管理等教育的每一过程和方面，并提出了关怀教育详尽的实施建议。她指出：只有重视个体性、具体性和学生真实感受的关怀性教育才是道德的教育，只有道德的教育才能孕育有效的道德教育，才能培养学生的道德理想，才能使之成为有责任感、有关怀意识和关怀能力的关怀者，才能使其获得人生的幸福。就道德教育而言，她质疑受科学主义、唯认知主义和男性中心文化传统支配的道德认知教育模式，她的关怀道德教育理论强调对学生生命的尊重、对学生体验和感受的重视、教师的榜样作用和道德教育的实践性特征，同时以现象学的方法细致探讨了道德教育的四种方法：以身作则、对话、实践和认可。这种思想超越了唯理性主义和非理性主义的二元对立。 诺丁斯的关怀教育理论对于反思我国目前教育中存在的各种非关怀现象和清理对关怀的各种误识具有借鉴价值。在诺丁斯思想的启发下，本文分析了老子民生式关怀思想和先秦儒家政治取向的关怀思想对于现今中国教育的双向影响，并简要阐述了当代中国关怀教育的理论和实践。论文最后对现代中国普通教育和特殊教育的关怀性问题进行了研究。关怀教育理论以具体的人为本的时代性特征与我国正在努力建构的以民为取向的社会政策、国家政策和教育政策具有可契合之处。 总之，笔者认为：没有贴着教育标签的关怀仍然是教育，而融入关怀的教育则是意蕴更丰富的教育、更体现教育性的教育。关怀之于道德性就像红细胞之于血液，道德性之于教育就像血液之于肌体，专门的道德教育与其他教育方面道德性的关系——或者简称为道德教育与教育的道德性的关系——就像心脏与遍布全身的血管。专门的道德教育是一个血液密集区、一个血泵，它像发动机一般向教育肌体的其他部分运送能量并与之不断进行物质交换；心脏如果与其他器官失去血脉联系，就会变成一堆没有生命的死物。而教育的任何方面和过程如果缺少道德性和关怀，就会像肌体缺血一样，引起功能障碍、发生器官坏死，甚至丧失生命力。教育关怀性的充分实现是生成对自我、对他人、对文化、对生态等全面负责的关怀者的必要前提。教育的实质在于对人的生命力的呵护与培育，这种生命力中包孕着关怀意识和关怀能力。
何建明[6]（2000）在《龙门圆梦——中国高考报告》文中提出 现在,大多数家庭都是独生子女,生活条件也好了,家长有“望子成龙”的心情,希望子女能够受到更好的教育,也是自然的。我们的学校、教育部门以及党和国家的其他部门,都要注意做工作,把家长希望子女成才的迫切愿望、教师教书育人的心情和学生学习的积极性,引导到正确的方向上来,全面提高青少年的素质。
何建明[7]（1998）在《落泪是金》文中提出 引子:白鹿原下的祭奠探究别人的痛苦本身就是一种痛苦。这件事是我不愿去做的,但这件事我又必须去做。从我踏进大学校园的第一步起,我的身心与灵魂就再也不能安宁。本来这部专为大学一个特殊群体而写的作品,可以早些封笔,但陕西方面又传来一则震惊的消息:陕西蓝田县汤峪镇白家坡村一对农民夫妇因惧怕孩子上大学后无力承担高额的费用,于今年4月4日晚,服下剧毒农药后双双自杀身亡。为此,我不得不再次抽出时间
二、记者来信：女大学生做家教须当心（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、记者来信：女大学生做家教须当心（论文提纲范文）
（1）大树小虫（论文提纲范文）
| 第一章人物表以及人物表情的关键表述 |
| 1.俞思语 |
| 2.钟鑫涛 |
| 3.钟欣婷 |
| 4.格瑞丝 |
| 5.钟永胜 |
| 6.高红 |
| 7.俞亚洲任菲菲 |
| 8.俞爷爷俞奶奶 |
| 第二章故事只是男女主角2015年度实施造人计划始末 |
| 1.2015年1月没怀上 |
| 2.2015年2月没怀上 |
| 3.2015年3月没怀上 |
| 4.2015年4月没怀上 |
| 5.2015年5月没怀上 |
| 6.2015年6月没怀上 |
| 7.2015年7月没怀上 |
| 8.2015年8月没怀上 |
| 9.2015年9月没怀上 |
| 10.2015年10月没怀上 |
| 11.2015年11月没怀上 |
| 12.2015年12月真相大白 |
（2）大学生从军报告（论文提纲范文）
| 引子 |
| 第一章 抉择 |
| 一、从缓征到应征 |
| 二、只要祖国需要 |
| 三、舍弃中的担当 |
| 四、准备与无准备 |
| 五、入学就是入伍 |
| 第二章 砥砺 |
| 一、“大笨”并不笨 |
| 二、跌倒了爬起来 |
| 三、坚持就是胜利 |
| 四、双赢在于情商 |
| 五、从校园里起步 |
| 第三章 跨越 |
| 一、赶上变革潮头 |
| 二、自信才有自我 |
| 三、战场没有第二 |
| 四、假如明天打仗 |
| 五、心与心有多远 |
| 六、只对战争负责 |
| 第五章 重塑 |
| 一、大学生当军嫂 |
| 二、两棵并肩的树 |
| 三、给他一个后方 |
| 四、我家就是兵站 |
| 五、与军人的缘分 |
| 第五章 兵魂 |
| 一、足以终生铭记 |
| 二、当兵要当枪王 |
| 三、没什么干不了 |
| 四、岁月激情燃烧 |
| 五、根深才能叶茂 |
| 六、勇敢源自使命 |
| 后记 军人不是天生的 |
（3）无土时代（论文提纲范文）
| 第一篇有巢氏 |
| 第二篇留守村长 |
| 第三篇天易失踪记 |
| 第四篇寻找柴门 |
| 第五篇天柱的木城 |
| 第六篇石陀是谁 |
| 第七篇荒原邂逅 |
| 第八篇马主席和他的委员们 |
| 第九篇即将消失的村庄 |
| 第十篇三百六十一块麦田 |
| 第十一篇石陀=天易? |
| 第十二篇星光下的木城 |
（5）内尔·诺丁斯关怀教育理论述评与启示（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 前言 |
| 第一章 关怀伦理学和关怀教育理论产生的文化脉络之构述法分析 |
| 第一节 关怀教育理论产生的社会学理论背景 |
| 一、 强调多元和差异的后现代主义社会学思想 |
| 二、 女性主义视角 |
| 第二节 关怀教育理论产生的哲学背景 |
| 一、 人本主义哲学传统和人本主义教育哲学 |
| 二、 辩证哲学思维方法论 |
| 三、 罗尔斯的政治哲学:同与异 |
| 第三节 关怀伦理学的伦理学背景 |
| 一、 亚里士多德的伦理学 |
| 二、 基督教伦理学 |
| 三、 自然主义伦理学和幸福论 |
| 第四节 关怀教育理论的教育学背景 |
| 一、 布贝尔的我-你关系 |
| 二、 杜威的影响 |
| 三、 柯尔伯格公正取向的道德教育理论 |
| 第五节 诺丁斯关怀理论形成的社会现实背景 |
| 第二章 “关怀”范畴分析 |
| 第一节 “caring”的符号学意义探讨 |
| 第二节 诺丁斯关怀范畴的结构分析 |
| 一、 诺丁斯的关怀范畴是什么--结构分析 |
| (一) 关怀的动机 |
| (二) 关怀的两个环节 |
| (三) 关怀者发出的关怀行为完成于被关怀者的接受 |
| (四) 关怀的圈层说及其自主性和制约性 |
| 二、 我的补充观点之一:关怀范畴不是什么 |
| 三、 我的补充观点之二:关于范畴中的几个核心概念 |
| 第三节 诺丁斯关怀范畴的哲学特点分析 |
| 一、 关怀的关系性(关怀.关系.教育关怀) |
| 二、 理性与情感的统一性 |
| (一) 理性与关怀的关系之观点流变 |
| (二) 诺丁斯的情理交融关怀观 |
| 三、 其他:具体性、有限性、性别问题 |
| 第三章 诺丁斯的关怀教育理论与实践 |
| 第一节 诺丁斯关怀道德教育理论的特点与方法 |
| 一、 诺丁斯关怀道德教育理论的特点 |
| 二、 诺丁斯关怀道德教育的方法 |
| 第二节 有关教学、课程与评价的关怀教育理论 |
| 一、 从教学中的性别非关怀现象到道德教育中的关怀理论探讨 |
| 二、 教学、课程、评价、管理等教育方面的关怀教育思想 |
| (一) 有关教学的关怀教育思想 |
| (二) 教育管理、课程及评价方面的关怀教育理想 |
| 第三节 关怀与幸福 |
| 一、 诺丁斯《幸福与教育》的主要内容和论题 |
| 二、 关怀论与幸福论的关系 |
| 第四节 关怀教育理论的历史分析 |
| 一、 宏观视角下历史中的关怀范畴:从类到个体的取向 |
| 二、 微观对比:两种权威-服从式道德与自主-反思式关怀道德 |
| 第五节 诺丁斯理论对实践的影响 |
| 一、 关怀理论的实践影响概述 |
| 二、 实践个案:南卡罗莱那州大学关怀型幼师培训计划 |
| (一) 体验关怀 |
| (二) 实践关怀 |
| (三) 关怀关系的建立与维持 |
| (四) 学会关怀:持续不断的反思和改进 |
| 第四章 对诺丁斯关怀理论的评价之评价 |
| 第一节 关怀与女性主义 |
| 一、 女性学者用理性方法着书立说的合理性 |
| 二、 强调女性的关怀会否加重对女性的剥削? |
| 三、 仅从女性视角建立关怀理论是否单薄?--我的历史文化理论分析 |
| 第二节 关怀与正义 |
| 一、 偏重正义伦理学的学者对诺丁斯关怀伦理学的批评 |
| 二、 关怀取向的学者主张以关怀整合正义 |
| 第三节 关怀与自由主义和社群主义 |
| 一、 诺丁斯论社群主义和品格教育 |
| 二、 诺丁斯论自由主义 |
| 第四节 其他批评意见及我的回应 |
| 一、 关怀本身的善恶问题 |
| 二、 关怀道德教育的“认可”是强权吗? |
| 三、 关怀伦理的理想性与现实性 |
| 第五章 中国关怀教育思想与实践 |
| 第一节 中国古代儒、道关怀思想简要述评 |
| 一、老子的民生关怀思想简要述评 |
| 二、先秦儒家政治化、个人美德论关怀思想分析 |
| (一) 先秦儒家关怀思想的政治性、非关系性特点及其对教育关系的影响 |
| (二) 先秦儒家一些于今天仍适用的关怀观点 |
| 三、小结 |
| 第二节 现代中国的关怀教育思想与实践 |
| 一、 现代中国关怀教育理论简述 |
| 二、 现代中国的关怀教育实践 |
| 第六章 现代中国关怀教育的特点、问题及其思考 |
| 第一节 中国现代关怀教育的特点 |
| 第二节 我国关怀道德教育面临的挑战及存在的问题 |
| 一、 家庭教育中的关怀问题 |
| (一) 民工等贫困家庭中儿童忽视问题分析 |
| (二) 精英家庭中儿童忽视问题分析 |
| (三) 儿童忽视问题的时代特点 |
| 二、 学校中的关怀教育问题 |
| (一) 道德教育与教育的道德性的关系应该像心脏与遍布全身的血管 |
| (二) 学科教育:灌输、训练和标准化有余，差异性和关怀性不足 |
| 1 语文教育中的关怀问题 |
| 2 体育教育中的关怀问题 |
| 三、 教师所受关怀与教师给出关怀之间具有相关性 |
| (一) 对教师关怀不足的认识论根源:结构主义角色观 |
| (二) 对教师关怀的几对矛盾和错位 |
| (三) 对教师的关怀:教育能做些什么? |
| (四) 教师关怀与教师培训 |
| 四、 标准化成才观的潜流与人们对个体身份的渴求之间的矛盾 |
| 第三节 中国教育关怀问题的可能对策 |
| 一、 道德教育应重视叙事教育法的应用 |
| (一) 生活圈层叙事对于加深理解现实人际关系的作用 |
| (二) 文本叙事对于拓展道德想象力和体验空间的作用 |
| (三) 自我叙事与被关怀事件的温习、体悟及关怀能力的培养 |
| 二、 思想关怀 |
| (一) 我国教育注重思想关怀的必要性 |
| (二) 教育可以如何给予思想关怀 |
| 三、 教育关怀的时间性 |
| 四、 教育关怀的空间性 |
| 五、 教育关怀的其他主要属性 |
| 第七章 从关怀的视角考察中国的特殊教育 |
| 第一节 从人性观的嬗变看特殊教育中关怀的演进 |
| 一、 早期道德情感主义人性观对残疾人教育的影响:零阻力和零动力 |
| 二、 早期理性主义人性观对残疾人教育的影响:观点上的阻力与方法上的动力 |
| 三、 现代人本主义人性观全面启动西方的残疾人教育 |
| 四、 后现代非标准化人性观与教育不强调正常与残疾之分的态势 |
| 五、 从后现代人性观及关怀视角反观我国的特殊教育走向 |
| 第二节 论我国特殊教育新近一项体现关怀的政策--允许残疾人报考研究生 |
| 一、 新政策出台的背景 |
| 二、 新政策对于提升我国教育道德性与关怀性的意义 |
| 三、 新政策实施中需注意的问题 |
| 第三节 关怀与成长--中国特殊教育的个案 |
| 一、 关于理性关怀和接受的个案--对残疾学生的关怀 |
| 二、 特教学校优秀毕业生从被关怀者向关怀者的转换 |
| 三、 从个案谈特殊教育对硬件的倚赖 |
| 参考文献 |
四、记者来信：女大学生做家教须当心（论文参考文献）
- [1]大树小虫[J]. 池莉. 当代(长篇小说选刊), 2019(06)
- [2]大学生从军报告[J]. 傅宁军. 中国作家, 2012(14)
- [3]无土时代[J]. 赵本夫. 长篇小说选刊, 2008(04)
- [4]木城的驴子[J]. 赵本夫. 小说月报(原创版), 2007(06)
- [5]内尔·诺丁斯关怀教育理论述评与启示[D]. 侯晶晶. 南京师范大学, 2004(01)
- [6]龙门圆梦——中国高考报告[J]. 何建明. 中国作家, 2000(05)
- [7]落泪是金[J]. 何建明. 中国作家, 1998(06)
标签：道德教育论文;